كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(١) كتاب الطهارة - باب سنن الوضوء - ج: 1 - ص: 192

حدثتني جدتي أنها سمعت أباها. كذا قال.

قال الضياء: المعروف (أبو ثفال) بدل (أبي غالب) وهو كما قال.

وصحّح أبو حاتم وأبو زرعة في "العلل" (١) روايتهما أيضا بالنسبة إلى من خالفهما لكن قالا: إن الحديث ليس بصحيح، أبو ثفال ورباح مجهولان.

وزاد ابن القطان (٢): أن جدة رباح أيضا لا يعرف اسمها ولا حالها.

كذا قال! فأما هي فقد عرف اسمها من رواية الحاكم، ورواه البيهقي (٣) أيضا مصرحا باسمها.

وأمّا حالها؛ فقد ذكرت في الصحابة، وإن لم يثبت لها صحبة فمثلها لا يسأل عن حالها. وأمّا أبو ثفال فروى عنه جماعة (٤)، وقال البخاري (٥): في حديثه نظر. وهذه عادته فيمن يضعفه.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦) إلا أنّه قال: لمست بالمعتمد على ما تفرد به (٧).

فكأنه لم يوثقه.

---

(١) (١/ ٥٢).
(٢) انظر: بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣١٤).
(٣) السنن الكبرى (١/ ٤٣)، وقول الحافظ: "مصرحا باسمها" يعني أنّه صرح باسمها في آخر الرواية حيث قال: "وجدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل"، وإلا فلم يرد التصريح باسمها عنده من خلال الإسناد، كما هو الشأن عند الحاكم.
(٤) انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٦٧).
(٥) نقله عنه العقيلي في كتاب الضعفاء له (١/ ١٧٧) من طريق آدم بن موسى.
(٦) الثقات (٨/ ١٥٧).
(٧) عبارته كما في الثقات- بعد أن أورد حديثه-: " ... ولكن في القلب من هذا الحديث؛ لأنه قد اختلف على أبى ثفال فيه ..... "