كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٢٤) كتاب الوكالة - تنبيه - ج: 4 - ص: 1891

وتعقبه ابن عبد البر (١) بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع، لكن وقع التصريح بسماعه منه في "تاريخ بن أبي خيثمة" (٢) في حديث نزول الأبطح.

ورجح ابن القطان (٣) اتصاله، ورجّح أن مولد سليمان سنة سبع وعشرين، ووفاة أبي رافع سنة ست وثلاثين، فيكون سنه ثمان سنين.

[تنبيه]

الرجل الأنصاري المبهم يحتمل تفسيره بأوس بن خولى:

[٤١٤٦]- فقد روى الواقدي -وفيه ما فيه- من طريق علي بن عبد الله بن عباس قال: لما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخروج إلى مكة بعث أوس بن خولى وأبا رافع إلى العباس، فزوجه ميمونة.

١٦١٠ - [٤١٤٧]- حديث: جابر أردت الخروج إلى خيبر فذكرته لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إذَا لَقِيتَ وَكيلي فَخُذْ مِنْه خَمْسةَ عَشَرَ وُسْقًا، فَإنِ ابْتَغَى مِنْكَ آيةً فَضَعْ يَدَكَ عَلَى تَرْقُوَتِه".

أبو داود (٤) من طريق وهب بن كيسان، عنه، بسند حسن. ورواه الدارقطني (٥) لكن قال: "خذْ مِنْهُ ثَلاثِينَ وُسْقًا، فَوالله مَا لِمُحَمَّدٍ ثَمَرَةً غَيْرَهَا"

---

(١) التمهيد (٣/ ١٥١).
(٢) ذكره ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٦٢).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٦٢).
(٤) سنن أبي داود (رقم ٣٦٣٢).
(٥) سنن الدارقطني (٤/ ١٥٤ - ١٥٥).