كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وأربعين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 30 - ص: 88

توفي في هذه السنة، أو بعدها بقليل.

وكان مُعمّرًا طاعنًا في السِّن، عاش مائة وعشرين سنة فيما بَلَغَنا.

روى عن: أَحْمَد بن محمد بن إسماعيل البخاريّ.

- حرف الحاء-

٩٧- الْحَسَن بْن عليّ بْن محمد بْن عَلِيّ بن أَحْمَد بن وهب [١] .

التميميّ الواعظ أبو عليّ بن المُذْهِب [٢] البغداديّ.

راوي المُسْنَد.

سَمِعَ: أبا بَكْر القَطِيعيّ، وأبا محمد بْن ماسي، وأبا سعيد الحُرْفيّ، وأبا الحسن بن لُؤلُؤ، وأبا بكر الورّاق، وأبا بكر بن شاذان، وجماعة كثيرة.

قال الخطيب [٣] : كتبنا عنه، وكان يروي عن القطيعيّ «مُسْنَد أَحْمَد» بأسره. وكان سماعه صحيحًا إِلَّا في أجزاءٍ منه فإنه أُلحِق اسمَه فيها. وكان يروي كتاب «الزَّهْد» لَأحمد ولم يكن له به أصل، وإنّما كانت النُّسخة بخطِّه.

وليس بمحلٍّ للحجّة.

حدَّث عن أبي سعيد الحُرْفيّ، وابن مالك، عن أبي شُعَيْب، ثنا البابْلُتّي [٤] ، ثنا الأوزاعيّ، ثنا هارون بن رياب قال: «من تبرّأ من نسبٍ لدقّته أو ادّعاه فهو كفر» [٥] .

---

[١] انظر عن (الحسن بن علي المذهب) في:
تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٠- ٣٩٢ رقم ٣٩٢٧، والمنتظم ٨/ ١٥٥، ١٥٦ رقم ٢١٢، (١٥/ ٣٣٦، ٣٣٧ رقم ٣٣٠٦) ، والأنساب ١١/ ٢١٧، والكامل في التاريخ ٩/ ٥٩٢، واللباب ٣/ ١٨٧، والعبر ٣/ ٢٠٥، ودول الإسلام ١/ ٢٦١، ٢٦٢، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٨ رقم ١٤٢١، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٤، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٤٠- ٦٤٣ رقم ٤٣٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥١٠- ٥١٢، والوافي بالوفيات ١٢/ ١٢١، ١٢٢، والبداية والنهاية ١٢/ ٦٣، ٦٤، ولسان الميزان ٢/ ٢٣٦، والنجوم الزاهرة ٥/ ٥٣، وشذرات الذهب ٣/ ٢٧١، وديوان الإسلام ٤/ ٢٦٦، ٢٦٧ رقم ٢٠٢٣، والأعلام ٢/ ٢٠١.
[٢] المذهب: بضم الميم (وقد وقع في المطبوع من «الأنساب ١١/ ٢١٧» : «بفتح الميم» وهو غلط) ، وسكون الذال المعجمة، وكسر الهاء، وفي آخرها الباء الموحّدة.
[٣] في تاريخه ٧/ ٣٩٠، ٣٩١.
[٤] البابلتّيّ: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الباء الثانية وضم اللام وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر مع التشديد. نسبة إلى بابلت، موضع بالجزيرة. (الأنساب ٢/ ١٤) .
[٥] تاريخ بغداد ٧/ ٣٩١.