كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المجلد التاسع عشر (سنة ٢٥١ - ٢٦٠) - ج: 19 - ص: 5

[المجلد التاسع عشر (سنة ٢٥١- ٢٦٠) ]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الطبقة السّادسة والعشرون

[دخلت سنة إحدى وخمسين ومائتين]

فيها تُوُفّي: إِسْحَاق بْن منصور الكوَسج، وحُمَيْد بْن زَنْجَوَيْه، وعمرو بْن عثمان الحمصيّ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر، وأبو البقاء هشام بْن عَبْد الملك الحمصيّ.

[خروج الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بقزوين]

وفيها خرج الْحُسَيْن [١] بْن أَحْمَد بْن محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن الأرقط عَبْد اللَّه بْن زين العابدين على بْن الْحُسَيْن بقزوين، فغلب عليها فِي أيّام فتنة المستعين [٢] .

---

[١] في مروج الذهب ٤/ ١٥٤: «الحسن» ، وهو: الكركيّ الحسن بن إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب، من ولد الأرقط، وقيل الحسن بن أحمد بن محمد بن إسماعيل، وساق نسبه كما هو أعلاه في المتن.
أما ابن الأثير فسمّاه: «الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الأرقط بن مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ، المعروف بالكركي» وقال إنه ظهر بناحية قزوين وزنجان، فطرد عمّال طاهر عنها. (الكامل في التاريخ ٧/ ١٦٥) .
أما الأشعريّ فسمّاه أيضا «الحسن» ولقّبه «الكوكبي» فقال: «وخرج بقزوين الكوكبي وهو من ولد الأرقط، واسمه الحسن بن أحمد بن إسماعيل من ولد الحسين بن علي بن أبي طالب، فغلب عليها ثم هزمه بعض الأتراك. (انظر: مقالات الأشعريين ٨٣، ٨٤) وورد «الكوكبي بن الأرقط» في: تاريخ اليعقوبي ٢/ ٥٠١، و «الكوكبي الطالبي» في: تاريخ الطبري ٩/ ٣٧٨ (حوادث سنة ٢٥٣ هـ.) والكامل في التاريخ ٧/ ١٨٤، وسيأتي أنه «الكوكبي» في آخر حوادث سنة ٢٥٣ هـ. من هذا الجزء.
[٢] انظر الخبر أيضا في: النجوم الزاهرة ٢/ ٣٣٣، والبداية والنهاية ١١/ ٩.