كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

الوفيات - ذو الكلاع الحميري [٣] - ج: 3 - ص: 565

ذو الشهادتين، يُقَالُ إنه بدْرِيّ [١] ، والصحيح أنّه شهِدَ أُحُدًا وما بعدها. له أحاديث.

روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أبي وقاص، وعمرو بْن ميمون الأوْدي [٢] ، وابنه، عمارة بْن خُزَيْمة، وأبو عَبْد الله الجَدَليّ، وغيرهم.

شهدِ صِفِّين مع عليّ، وقاتل حَتَّى قُتِلَ.

ذو الكَلاع الحميري [٣]

اسمه السَّمَيْفَع، ويقال: سَمَيْفَع بْن ناكور [٤] . وقيل: اسمه أيفع، كنيته أَبُو شُرَحْبِيل [٥] . أسلم فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقيل: له صحبة، فَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ كُلَيْبٍ، سَمِعَ ذَا الْكَلَاعِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اتركوا التّرك ما تركوكم [٦] » .

---

[ () ] نسبة إلى بطن من الأنصار يقال له خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس بن حارثة. (الأنساب للسمعاني ٥/ ١٤٩) .
[١] في هذا خلاف. انظر تهذيب التهذيب، والإصابة.
[٢] على خلاف فيه، كما في (تهذيب التهذيب ١٢/ ١٤٨) وفي المنتقى (الأزدي) وهو تحريف.
[٣] المحبّر لابن حبيب ٧٥ و ٢٣٢، المعارف ٤٢١، الأخبار الطوال ١٧٢ و ١٧٨ و ١٧٩، التاريخ الكبير ٣/ ٢٦٦، ٢٦٧ رقم ٩١١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٥٨، أنساب الأشراف ١/ ١٣ و ٢٥، تاريخ الطبري ٣/ ٣٨٩ و ٣٩١ و ٣٩٧ و ٤٣٨- ٤٤٠ و ٤٤٣ و ٥٩٨ و ٥/ ٣٤ و ٣٦ و ٤٤، و ٣٦٢، الجرح والتعديل ٣/ ٤٤٨ رقم ٢٠٣٢، العقد الفريد ٤/ ٤٠٤، ربيع الأبرار ٤/ ٧٤ و ٢١٩، جمهرة أنساب العرب ٣٤٣، الكامل في التاريخ ٢/ ٣٣٨ و ٣٧٦ و ٤٠٣ و ٤٩٠ و ٣/ ٣٠٧ و ٣٠٨ و ٣١٠ و ٣١٤، أسد الغابة ٢/ ١٤٣، ١٤٤، تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٦٩- ٢٧٤، الاستيعاب ١/ ٤٨٥- ٤٨٨، المرصّع ٢٩٣، مرآة الجنان ١/ ١٠٢، الوافي بالوفيات ١٤/ ٤٦، ٤٧ رقم ٤٣، الإصابة ١/ ٤٨٧ رقم ٢٤٦٦.
[٤] في النسخة (ح) «باكور» وفي النسخة (ع) «ماكور» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٥] ويقال «شراحيل» .
[٦] أخرجه أبو داود في الملاحم (٤٣٠٢) باب في النهي عن تهييج الترك والحبشة، من طريق عيسى بن محمد الرمليّ، حدثنا ضمرة، عن السيباني، عن أبي سكينة رجل من المحررين، عن رجل