كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثمانين ومائة - وفيها مقتل جعفر البرمكي - ج: 12 - ص: 23

وَفِيهَا مَقْتَلُ جَعْفَرٍ الْبَرْمَكِيِّ

[١] وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي سَبَبِ قتلِهِ عَلَى أَقْوَالٍ، فَقِيلَ: إِنَّ جِبْرِيلَ بْنَ بُخْتِيشُوعَ [٢] الطَّبِيبَ قَالَ: إِنِّي لَقَاعِدٌ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الرَّشِيدِ، إذ أَتَى يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ بَرْمَكَ، وَكَانَ يَدْخُلُ بِلا إِذْنٍ، فَلَمَّا قَرُبَ سَلَّمَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الرَّشِيدُ رَدًّا ضَعِيفًا، فَعَلِمَ يَحْيَى أَنَّ أَمْرَهُمْ قَدْ تَغَيَّرَ، فَأَقْبَلَ عَلَى الرَّشِيدِ وَقَالَ: يَا جِبْرِيلُ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ أَحَدٌ مَنْزِلَكَ بِلا إِذْنٍ؟

فَقُلْتُ: لا! قَالَ: فَمَا بَالُنَا يُدْخَلُ عَلَيْنَا بِلا إِذْنٍ؟

فَوَثَبَ يَحْيَى فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَدَّمَنِي اللَّهُ قِبَلَكَ، وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلا شَيْءٌ خَصَصْتَنِي بِهِ، وَالآنَ فَأَكُونُ فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَهْلِ الإِذْنِ إِنْ أَمَرْتَنِي.

فَاسْتَحْيَا الرَّشِيدُ، وَكَانَ مِنْ أَرَقِّ الْخُلَفَاءِ، وَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ: مَا أَرَدْتُ مَا تَكْرَهُ، وَلَكِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ.

قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ لَمْ يَسْنَحْ لَهُ جَوَابٌ يَرْتَضِيهِ، ثُمَّ خَرَجَ يَحْيَى [٣] .

وَقِيلَ: إِنَّ ثُمَامَةَ بْنَ أَشْرَسَ قَالَ: أَوَّلُ مَا أَنْكَرَ يَحْيَى بن خالد من أمره أنّ

---

[١] انظر عن مقتل جعفر البرمكي في:
تاريخ خليفة ٤٥٨، وتاريخ الطبري ٨/ ٢٨٧ وما بعدها، والعيون والحدائق ٣/ ٣٠٦ وما بعدها، ونشوار المحاضرة للتنوخي ٧/ ٧٤، ٧٥، والكامل في التاريخ ٦/ ١٧٥ وما بعدها، والبدء والتاريخ ٦/ ١٠٤، ١٠٥، ومروج الذهب ٣/ ٣٨٤ وما بعدها، والفخري في الآداب السلطانية لابن طباطبا ٢٠٥- ٢١٠، وأمالي المرتضى ١/ ١٠١، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٧٩ وما بعدها، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٥، ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج ٤٩٤، ووفيات الأعيان ١/ ٣٢٨- ٣٤٦، والعقد الفريد ٥/ ٥٨ وما بعدها، والإمامة والسياسة لابن قتيبة ٢/ ٢٠٣ وما بعدها، وخلاصة الذهب المسبوك للإربلي ١٤٥ وما بعدها، ونهاية الأرب للنويري ٢٢/ ١٣٥ وما بعدها، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٢/ ١٦ وما بعدها، ومرآة الجنان لليافعي ١/ ٤٠٤ وما بعدها، والبداية والنهاية لابن كثير ١٠/ ١٨٩ وما بعدها، ومقدّمة ابن خلدون (مصوّرة دار إحياء التراث، بيروت) ١٣٦، وتاريخ بغداد ٧/ ١٥٢- ١٦٠ رقم ٣٦٠٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٢١. وستأتي ترجمته في الوفيات من هذا الجزء، مع مصادرها.
[٢] هو جبرائيل بن بختيشوع بن جورجيس بن بختيشوع. (تاريخ الزمان لابن العبري ١٨) .
[٣] تاريخ الطبري ٨/ ٢٨٧، ٢٨٨، الكامل في التاريخ ٦/ ١٧٧، خلاصة الذهب المسبوك ١٤٥، ١٤٦ وفيه أن القائل «بختيشوع» .