كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وستين وستمائة - الكنى - ج: 49 - ص: 122

جمال الدّين، أبو المظفّر الإربِليّ، ثمّ الدّمشقيّ، الذّهبيّ.

ولد ظنّا سنة تسعين وخمسمائة. وسمع بإفادة عمه عزّ الدّين عبد العزيز من: ابن أبي طاهر الخُشُوعيّ، وحنبل، وابن طَبَرْزَد، والكِنْدي، وجماعة.

ولكن لم يظهر سماعُه من الخُشُوعيّ إلّا بعد موته.

وكان رجلا جيّدا خيِّرًا. وكان خيرا من ابنه أبي الفضل محمد بكثير.

روى عنه: الدِّمياطيّ، وزَيْن الدين الفارِقيّ، وأبو عليّ بن الخلّال، والبُرهان الذَّهبيّ، وابن الخباز، وعلاء الدّين الكِنْديّ، وأبو الفضل الإربِليّ ولده، ثنا عنه، عن عبد المجيب بن زُهير.

ومات في ثالث ذي الحجّة، ودُفِن بسفح قاسيون.

[الكنى]

٨٢- أبو بكر بن مهلّب بن يوسف.

أبو يحيى المُراديّ، الألْشيّ [١] .

أخذ القراءات عن أبي جعفر بن عَوْن الله الحصّار تلاوة في سنة ستّمائة.

وروى عن جماعة. وولي قضاء بلده.

روى عنه النّاس.

ومات سنة اثنتين وستّين. قاله ابن الزُّبَيْر.

٨٣- أبو القاسم بن منصور [٢] .

---

[ () ] ولم يذكر في: تاريخ إربل.
[١] الألشي: نسبة إلى ألش بالأندلس وهو إقليم من كور تدمير بينه وبين أريولة خمسة عشر ميلا.
(الروض المعطار ٣٠) .
[٢] انظر عن (أبي القاسم بن منصور) في: ذيل الروضتين ٢٣١، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٣١٥، ٣١٦، وتكملة إكمال الإكمال لابن الصابوني ٢٧٢، ٢٧٣ رقم ٢٦٥، وزبدة الفكرة ٩/ ورقة ٦٨ ب، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٤١٤ و ٤٣١، ودول الإسلام ٢/ ١٦٨، والعبر ٥/ ٢٧١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٧٧، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٤٣، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٥٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢١٧، ومرآة الجنان ٤/ ١٦٠، والوافي بالوفيات ٥/ ٧٦ رقم ٢٠٧٠، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٤٣، ٢٤٤، وعيون التواريخ