للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

استعمله النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثمّ إنّه نزل البصْرَةَ واختطّ بها دارًا، وهو والد عبد الله بْن الحارث الَّذِي يقال له بَبّة [١] .

(الحُطَيئة الشاعر)

[٢] أَبُو مُلَيْكة العبْسِيّ، قيل اسمه جَرْوَلٌ.

عاش دَهْرًا في الجاهلية وصدْرًا في الإسلام، ودخل على عُمَر وأنشده:

من يفعل الخيرَ لَا يَعْدَمْ جَوَازِيَه [٣] لا يذهب العرف بين الله والنّاس


[٥] / ٢٩٢- ٢٩٤ رقم ١٠٤٩، تلقيح فهوم الأثر ١٧٨ و ٣٧٩، الكاشف ١/ ١٤١ رقم ٨٨٨، سير أعلام النبلاء ١/ ١٩٩ رقم ٢٨، تجريد أسماء الصحابة، رقم ١٠٣٩، الوافي بالوفيات ١١/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم ٣٤٨، العقد الثمين ٤/ ٢٩، تهذيب التهذيب ٢/ ١٦٠، ١٦١ رقم ٢٧٩، تقريب التهذيب ١/ ١٤٤ رقم ٧٢، الإصابة ١/ ٢٩٢، ٢٩٣ رقم ١٥٠٠، خلاصة تذهيب التهذيب ٦٩.
[١] بتشديد الباء الثانية.
[٢] البرصان والعرجان للجاحظ ١٥٨ و ١٩٣، المعارف ٥٩٤، الشعر والشعراء ١/ ٢٣٨- ٢٤٥ رقم ٣٧، عيون الأخبار ١/ ٢٢٩ و ٢/ ٥٨ و ٦٠ و ٣/ ٢٤٢، الكامل في الأدب للمبرّد ١/ ٣٤٩- ٣٥٣، طبقات ابن سلام ٩٣- ٩٨، أنساب الأشراف ق ٣/ ١٧٣ وق ٤ ج ١/ ٢٣٣ و ٤٣٣ و ٥٢٠، تاريخ الطبري ٣/ ٢٤٥ و ٢٤٨ و ٥٣٣ و ٤/ ١٨٤ و ١٨٥، الزاهر للأنباري ١/ ١٥٦ و ٢٠١ و ٢٦٠ و ٢٨١ و ٣٠٢ و ٣٩٧ و ٤٣٧ و ٥١٤ و ٥١٩ و ٥٩٥ و ٦٠٠ و ٢/ ٢٢ و ٥٩ و ٦٨ و ٧٢ و ٣٢٤، أمالي القالي ١/ ١٧ و ٢٧ و ١١٦ و ١٤٤ و ٢/ ٥٥ و ٦٩ و ١١٢ و ١٥٧ و ١٨٦ و ٢٠٢ و ٣/ ١٥٢، ذيل الأمالي ١١٣، الأغاني ٢/ ١٥٧- ٣٠٢، الفرج بعد الشدّة للتنوخي ٣/ ١٠٨، ثمار القلوب ١١٨، و ١٢٢ و ٢١٢ و ٣٥٤ و ٥٧٥ و ٦٧٦، ربيع الأبرار ٤/ ١٦٨، أمالي المرتضى ١/ ٤٩ و ١٨٥ و ٢٤١ و ٢٩٦ و ٦٣٩، الكامل في التاريخ ١/ ٦٢٧ و ٢/ ٤٧٠ و ٣/ ٤٧ و ١٠٧، التذكرة الحمدونية ١/ ١٥٣ و ٢/ ٦٣ و ٢٨٠ و ٣١٣ و ٣٦١ و ٤٣٥، المنازل والديار لابن منقذ ٢/ ١٢٦، لباب الآداب لابن منقذ ٢٢ و ١٣٤ و ١٣٥ و ٢٢٠ و ٢٢٢ و ٢٦٧ و ٣٦٣ و ٣٧٠ و ٤٢٤، ٤٢٥، تحسين القبيح للثعالبي ١١٨، العقد الفريد ١/ ٢٨٣ و ٣/ ٢٠ و ٥/ ٢٧١ و ٣٢٦، وفيات الأعيان ١/ ٢٢٤ و ٣٦٧ و ٥/ ١٩١ و ٦/ ٢٢٩ و ٧/ ٦٨، التذكرة الفخرية للأربلي ٣٣، ٣٤، فوات الوفيات ١/ ٢٧٦- ٢٧٩ رقم ٩٦، الوافي بالوفيات ١١/ ٦٩- ٧٤ رقم ١٢٢، تاريخ ابن خلدون ٢/ ١١١، سرح العيون ٤٤٨، شرح شواهد المغني ٢/ ٩١٦، خزانة الأدب ٢/ ٤٠٦ و ٣/ ٢٨٧، الإصابة ٢/ ٦٣، معجم الشعراء في لسان العرب ١٢٦، ١٢٧ رقم ٢٦٩، البداية والنهاية ٧/ ٢٢٠.
[٣] في المنتقى وغيره «جوائزه» ، وهو مخالف للرواية الصحيحة.