كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر الوقائع الكائنة سنة إحدى وثمانين وخمسمائة - [منازلة صلاح الدين ميافارقين] - ج: 41 - ص: 7

[منازلة صلاح الدين ميّافارقين]

ووصل صلاح الدّين ميّافارقين فنازلها وحاصرها، وكتب إلى مقدّمته يأمرهم بالعَود إِلَيْهِ فعادوا، وتسلّمها بأمان، وسلّمها إلى مملوكه سُنْقُر فِي جُمادى الأولى. فأتته رُسُلُ البهلوان بما فِيهِ المصلحة وأن يرجع عَنْ خِلاط، فأجاب: عَلَى أن ترحل أَنْت أيضا إلى بلادك [١] .

[منازلة المَوْصِل]

ثُمَّ عاد صلاح الدّين فنازل المَوْصِل وضايقها، فخرج إِلَيْهِ جماعة منَ النّساء الأتابكيّات فخضعْن لَهُ، فأكرمهنّ وقَبِل شفاعتهنّ. واستقرّ الأمر عَلَى أن يكون عماد الدِّين زنكي بْن مودود بْن زنكي صاحب سِنْجار هُوَ المتكلّم، فتوسَّط بأن تكون بلاد شهرزُور وحصونها للسّلطان، وتُضْرب السّكَّة باسمه والخطْبة لَهُ بالموصل، وأن تكون المَوْصِل لصاحبها، وأن يكون طَوْعه [٢] .

[[مرض السلطان]]

ثُمَّ رجع السّلطان فتمرّض بحَرّان مُدَيْدَة، واشتدّ مرضه، وتناثر شَعْر رأسه ولحيته، وأرجفوا بموته. ثمّ عوفي [٣] .

---

[١] النوادر السلطانية ٦٩، الكامل في التاريخ ١١/ ٥١٥، تاريخ الزمان ٢٠٣، تاريخ مختصر الدول ٢٢٠، زبدة الحلب ٣/ ٨٢، المغرب في حلى المغرب ١٥١، الروضتين ٢/ ٦١، الدرّ المطلوب ٧٨، تاريخ ابن الوردي ٢/ ٩٤، البداية والنهاية ١٢/ ٣١٦، المختصر في أخبار البشر ٣/ ٦٩، مرآة الجنان ٣/ ٤١٩، تاريخ ابن خلدون ٥/ ٣٠٣، السلوك ج ١ ق ١/ ٨٩، العسجد المسبوك ١٩٤، شفاء القلوب ١١٤، تاريخ ابن سباط ١/ ١٦٩، ١٧٠.
[٢] النوادر السلطانية ٦٩، ٧٠، مضمار الحقائق ٢١٩، ٢٢٠، الكامل في التاريخ ١١/ ٥١٥، ٥١٦، زبدة الحلب ٣/ ٨٢، ٨٣، تاريخ الزمان ٢٠٣، تاريخ مختصر الدول ٢٢٠، المغرب في حلي المغرب ١٥١، المختصر في أخبار البشر ٣/ ٦٩، الروضتين ٢/ ٦١، الدرّ المطلوب ٧٨، تاريخ ابن الوردي ٢/ ٩٤، ٩٥، البداية والنهاية ١٢/ ٣١٦، مرآة الجنان ٣/ ٤١٩، تاريخ ابن خلدون ٥/ ٣٠٣، السلوك ج ١ ق ١/ ٨٩، العسجد المسبوك ١٩٤، شفاء القلوب ١١٤، ١١٥، تاريخ ابن سباط ١/ ١٧٠.
[٣] النوادر السلطانية ٧١، الكامل في التاريخ ١١/ ٥١٧، ٥١٨، تاريخ الزمان ٢٠٣، تاريخ