كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس وعشرين وأربعمائة - حرف السين - ج: 29 - ص: 155

تُوُفّي بالرِّيف في المحرّم.

١٦٤- الحَسَن بْن محمد بْن الحُسَيْن بْن دَاوُد بْن عليّ بن عيسى [١] .

أبو محمد العلويّ، السّيّد أبو محمد النّقيب بن السّيّد أبي الحسن.

شيخ العِتْرة بنَيْسابور.

روى عن: أبي عَمْرو بن حمدان، وغيره.

تُوُفّي في جُمَادى الآخرة عن نيِّفٍ وسبعين سنة.

- حرف السّين-

١٦٥- سعيد بن أحمد بن يحيى [٢] .

أبو عثمان المُراديّ الإشبيليّ، الشّقاق.

كان من أهل الذّكاء والطَّلَب، ومعرفة التَّواريخ والأخبار.

سمع من: أبي محمد الباجيّ، وابن الخرّاز، والرّياحيّ، وابن السّليم القاضي، ومَسْلمة بن القاسم، وغيرهم.

١٦٦- سُفْيان بن محمد بن الحسن بن حسنكويه [٣]

---

[ () ] (معجم البلدان ١/ ١٢٦) وهو جدّ صاحب هذه الترجمة لأمّه. (انظر ترجمته ومصادرها في:
الطالع السعيد ٥٥٢- ٥٥٦ رقم ٥٥٧) .
وقال ياقوت أيضا: وأدفو أيضا قرية بمصر من كورة البحيرة. ويقال: أتفو، بالتاء المثنّاة فيهما.
(معجم البلدان ١/ ١٢٦) .
وقال أبو الفضل الأدفوي: و «أدفو» : بدال مهملة، لا يعرف غير هذا، تلقّيته من أهلها قاطبة، ورأيته كذا في مكاتيبهم الحديثة والقديمة جدا والمتوسّطة، لا يختلفون في ذلك. ونقل الرشاطي عن اليعقوبي أنها بالتاء المنقوطة نقطتين من فوق، وبعضهم قال بالذال المعجمة، وكل ذلك عندي لا يعتدّ به لما وصفت لك، وأهل البلاد أعرف ببلادهم من البعيد الدار، والموجود في الكتب في النسبة إليها: «أدفويّ» . وقال الوخشيّ: أهل الحديث ينسبون إليها «أدفويّ» . والقياس: «أدفيي» . وما ذكره من القياس صحيح. وقال الرشاطيّ: فيما قاله نظر.
وسألت شيخنا العلّامة أثير الدين أبا حيّان محمد بن يوسف بن الغرناطي أبقاه الله عن نظر الرشاطي، فصوّب ما قاله الوخشيّ، والله أعلم.
(الطالع السعيد ٥٥٥، ٥٥٦) .
[١] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٢] انظر عن (سعيد بن أحمد) في:
الصلة لابن بشكوال ١/ ٢١٨، ٢١٩ رقم ٤٩٦.
[٣] تقدّم ذكره في السنة الماضية برقم (١٣١) .