كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة عشرين وأربعمائة - [ازدياد تعديات العيارين] - ج: 28 - ص: 270

[ازدياد تعدّيات العيّارين]

وكثُرت العَمْلات والكَبْسات، وزاد الأمر، وفُتحت الدّكاكين، وعمّ البلاء [١] .

[تقليد ابن ماكولا قضاء القُضاة]

وفي ذي الحجّة قُلد قضاء القُضاة أبو عَبْد الله الحسين بْن ماكولا [٢] .

[اعتذار الشيعة عَنْ سُفَهائهم]

ثمّ أُقيمت الجمعة في جامع براثا بعد أشهُر، واعتذر رؤساء الشّيعة عَنْ سُفهائهم إلى الخليفة، وعُملت للخطيب نسخة يعتمدها، وأعفاهم الخطيب مِن دقّ المنبر بعقِب سيفه. فإنّ الشّيعة تُنكر ذَلِكَ، وهو منكر [٣] .

[مقتل جماعة مِن العيّارين]

وفي ذي الحجّة ورد أبو يَعْلَى المَوْصِليّ وجماعة مِن العَيّارين كانوا بأوانًا [٤] وعُكْبَرَا، فقتلوا خمسة مِن الرّجّالة وأصحاب المصالح، وظهروا مِن الغد بالكَرْخ في أيديهم السّيوف، وأظهروا أنّ كمال الدّولة أبا سنان بعثهم لحفِظ البلد وخدمة السّلطان، فثار بهم أهل الكَرْخ وظفروا بهم فصُلبوا [٥] .

[مقتل صالح بْن مرداس صاحب حلب]

وفيها جهّز صاحب مصر جيشًا لقتال صالح بْن مرداس صاحب حلب، وكان مقدَّم الجيش نوشتكين [٦] الدزْبَرِيّ [٧] ، وكانت الوقعة عَلَى نهر الأُرْدنّ، فقُتل

---

[١] المنتظم ٨/ ٤٤، الكامل في التاريخ ٩/ ٣٩٣، مرآة الجنان ٣/ ٣٥، العبر ٣/ ١٣٥.
[٢] المنتظم ٨/ ٤٤، الكامل في التاريخ ٩/ ٣٩٢.
[٣] المنتظم ٨/ ٤٥، الكامل في التاريخ ٩/ ٣٩٤، البداية والنهاية ١٢/ ٢٦.
[٤] أوانا: بالفتح والنون. بليدة كثيرة البساتين والشجر نزهة، من نواحي دجيل بغداد، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ من جهة تكريت. (معجم البلدان ١/ ٢٧٤) .
[٥] المنتظم ٨/ ٤٥، العبر ٣/ ١٣٥.
[٦] في: المنتظم ٨/ ٤٥ «أنوشتكين» وهو المشهور كما تقدّم.
[٧] في: المنتظم ٨/ ٤٥ «التزبري» ، ومثله في: ذيل تاريخ دمشق ٧١، وفي: الكامل في التاريخ: