كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسعين وستمائة - [إبطال عمائم النساء وشرب الحشيش والخمر بدمشق] - ج: 51 - ص: 55

عَلَى البريد مُكرَمًا، وولّاه الصّاحب ابن السّلْعُوس قضاء الدّيار المصريّة وعدّة مدارس، ولم يترك لقاضي القُضاة تقيّ الدّين ابن بِنْت الأعزّ سوى المدرسة الشّريفيّة [١] فقط [٢] .

[إبطال عمائم النساء وشُرب الحشيش والخمر بدمشق]

وفيها أمر الشّجاعيّ فنودي فِي دمشق بإبطال العمائم للنساء، وأن لا تزيد المرأة على المقنّعة، وبإبطال صباغات النّساء، وأن لا يخرجن إلى المقابر، وغير ذَلِكَ، وأن لا يأكل أحد حشيشة، ولا يشرب خمرا، وتوعّد عَلَى ذلك. وكان ذا هيئة وسطوة ومرهبة، فتأدَّب البلد، وكانت هذه من حسناته [٣] .

[[موت ملك التتار]]

وفيها هلك أرغون ملك التّتار [٤] .

---

[١] جاء في هامش المخطوط: « ... المدرسة الشريفية، بل أخذت منه أيضا ودرّس بها غيره» .
[٢] خبر (ابن جماعة) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٧٧ أ، وتاريخ سلاطين المماليك ٩، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٥٦، وتذكرة النبيه ١/ ١٤٢، ١٤٣، وعيون التواريخ ٢٣/ ٨١، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٧١، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٢٥، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٤١، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٢٢.
[٣] تاريخ حوادث الزمان ١/ ٥٩، المختار من تاريخ ابن الجزري ٣٤٣، المقتفي ١/ ورقة ١٧٩ أدول الإسلام ٢/ ١٩٢، البداية والنهاية ١٣/ ٣٢٢، منتخب الزمان ٢/ ٣٦٨، عيون التواريخ ٢١/ ٨٢، ٨٣.
[٤] انظر عن (أرغون) في: تاريخ سلاطين المماليك ٩، وزبدة الفكرة ٩/ ورقة ١٧٣ أ، والتحفة الملوكية ١٢٩، والدرّة الزكية ٣٢٢، والعبر ٥/ ٣٦٦، ودول الإسلام ٢/ ١٤٦، وتاريخ حوادث الزمان ١/ ٩٦، ٩٧، رقم ٤١، ودرّة الأسلاك ١/ ورقة ١١٦، وتذكرة النبيه ١/ ١٤١، والوافي بالوفيات ٨/ ٣٥٠ رقم ٣٧٨٤، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٢٤، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣٢٧، وعيون التواريخ ٢٣/ ١٠٣، ١٠٤، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ٢٦، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٧٦، وعقد الجمال (٣/ ١٠٤- ١٠٦، والمنهل الصافي ٢/ ٣١٠ رقم ٣٦٩، والنجوم الزاهرة ٨/ ٢٩، ومنتخب الزمان ٢/ ٣٦٩، وشذرات الذهب ٥/ ٤١١، وتاريخ الزمان ٣٦٥ و ٣٦٧، ومآثر الإنافة ٢/ ١٢٨، والتاريخ الغياثي