للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

قَالَ ابنُ مَنْدَه وحدُه: إنّه شهد بدْرًا.

كان مُعَيْقِيب على خاتم النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال. لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثان [١] .

روى عَنْهُ حفيده إياس بْن الْحَارِث، وأبو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن.

أبو أسَيْد السّاعِدِيّ [٢]

واسمه مالك بْن ربيعة بْن البدن [٣] الْأَنْصَارِيّ. من كبار الصحابة. شهد


[ () ] الكامل في التاريخ ٣/ ١٩٩ و ٤٠٣، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ١٠٨ رقم ١٥٧، تحفة الأشراف للمزّي ٨/ ٤٦٨، ٤٦٩ رقم ٥٣٧، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٥٨، العبر ١/ ٤٧، سير أعلام النبلاء ٢/ ٤٩١، ٤٩٣ رقم ١٠٢، الكاشف ٣/ ١٤٧ رقم ٥٦٧٩، مرآة الجنان ١/ ١٠٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٥٤ رقم ٤٥٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢٦٨ رقم ١٣٠٢، الإصابة ٣/ ٤٥١ رقم ٨٦١٤، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٧، شذرات الذهب ١/ ٤٨.
[١] في مسند أحمد. ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠١ رقم ٢٣٨.
[٢] المغازي للواقدي ٧٦ و ٩٩ و ١٠٣ و ١٠٤ و ١٥٠ و ١٥١ و ١٦٨ و ٢٧٤ و ٢٩٥ و ٤٢٦ و ٨٠٠ و ٨٧٧ و ٨٩٦، تهذيب سيرة ابن هشام ٢٣٦، طبقات ابن سعد ٣/ ٥٥٧، ٥٥٨، تاريخ خليفة ١٦٦، طبقات خليفة ٩٧، المحبّر لابن حبيب ٩٥ و ٢٩٨، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٤٧، البرصان والعرجان ٣٦٢، ترتيب الثقات للعجلي ٤٨٩ رقم ١٨٩٣، مقدّمة مسند بقي بن مخلد ٨٩ رقم ١٠٠، المعارف ٢٧٢ و ٥٨٨، مسند أحمد ٣/ ٤٩٦- ٤٩٨، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٤ و ٤٤٢ و ٢/ ٤٦٧ و ٣/ ٢٥، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٩١، تاريخ الطبري ٣/ ١٦٧ و ٤/ ٣٣٧ و ٣٥٩، أنساب الأشراف ق ٤ ج ١/ ٥٤٩ و ٥٥١ و ٥٨٥ و ٥٨٩، و ٥/ ٦٠، ٦١، مشاهير علماء الأمصار ٢٢ رقم ٩٤، المستدرك ٣/ ٥١٥، ٥١٦، الاستبصار ١٠٦، الاستيعاب ٤/ ٨، ٩، العقد الفريد ٢/ ٤٠٩، جمهرة أنساب العرب ٣٦٦، الكامل في التاريخ ٢/ ٣١٠ و ٣/ ١٣٠ و ١٥١ و ١٦٢ و ٤/ ٤٤، أسد الغابة ٤/ ٢٧٩ و ٥/ ١٣٧، تحفة الأشراف ٨/ ٣٤٠- ٣٤٥ رقم ٤٧٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٢٩٨، المعين في طبقات المحدّثين ٢٦ رقم ١١٦، الكاشف ٣/ ١٠٠ رقم ٥٣٤٣، تلخيص المستدرك ٣/ ٥١٥، ٥١٦، سير أعلام النبلاء، ٢/ ٥٣٨- ٥٤٠ رقم ١١٠، العبر ١/ ٤٦، مرآة الجنان ١/ ١٠٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٥، ١٦ رقم ٦٦، تقريب التهذيب ٢/ ٣٩٢ رقم ٦٠، النكت الظراف ٨/ ٣٤٠- ٣٤٣، الإصابة ٣/ ٣٤٤ رقم ٧٦٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧، الكنى والأسماء للدولابي ١/ ١١٥، الأسامي والكنى للحاكم (مخطوط) الورقة ٥٢.
[٣] البدن: بفتح الباء والدال. قال ابن دريد في الاشتقاق ٣٤٠: «اشتقاقه من شيئين، إمّا من