كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع عشرة - (صفوان بن المعطل) - ج: 3 - ص: 188

وفيها وجه عُمَر عثمان بْن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة [١] ، فكان عندها شيء من قتال [٢] ، أصيب فيه:

(صفوان بْن المعطّل)

[٣] بْن رخصة [٤] السّلمي الذّكواني [٥] ، صاحب

---

[١] يقال هما أرمينيتان: الكبرى والصغرى، وقيل هي ثلاث أرمينيات، وقيل أربع.. فمن الرابعة: شمشاط، وقاليقلا، وأرجيش، وباجنيس. وأرمينية الرابعة بها قبر صفوان بن المعطّل. (معجم البلدان ١/ ١٦٠) .
[٢] الخبر في تاريخ الطبري ٤/ ٥٣ (حوادث سنة ١٧ هـ-) .
[٣] مسند أحمد ٥/ ٣١٢، طبقات خليفة ٥١ و ١٨١ و ٣١٨، تاريخ خليفة ٢٢٦، المحبّر ١٠٩، ١١٠، التاريخ الكبير ٤/ ٣٠٥ رقم ٢٩٢٢، المعارف ٣٢٨، أنساب الأشراف ١/ ٣٤٢، و ٤٥٢، المغازي للواقدي ٤٢٨ و ٤٣٦ و ٤٣٨ و ٥٧١ و ١٠٩٣، فتوح الشام للأزدي ١٠٥ و ١١٣ و ١٤٥، سيرة ابن هشام ٤/ ١٠ تهذيب السيرة ٢١٥، الخراج وصناعة الكتابة ٣١٣ و ٣١٦، فتوح البلدان ١/ ٢٠٥ و ٢٠٧ و ٢١٩، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٩ تاريخ الطبري ٢/ ٦١٢ و ٦١٨ و ٦١٩ و ٣/ ١٧٢ و ٤/ ٥٣، الجرح والتعديل ٤/ ٤٢٠ رقم ١٨٤٤، الإستيعاب ٢/ ١٨٧، ١٨٨، جمهرة أنساب العرب ٢٦٤، مشاهير علماء الأمصار ٣٢، ٣٣ رقم ١٧١، المعجم الكبير ٨/ ٦١- ٦٣ رقم ٧٢٢ المستدرك ٣/ ٥١٨، ٥١٩، تهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٤٤٠- ٤٤٥، الكامل في التاريخ ٢/ ١٩٥، ١٩٩ و ٥٣٣ و ٥٣٤ و ٤/ ٤٥، أسد الغابة ٣/ ٢٦، سير أعلام النبلاء ٢/ ٥٤٥- ٥٥٠ رقم ١١٥، العبر ١/ ٢٣، تلخيص المستدرك ٣/ ٥١٨، ٥١٩، مجمع الزوائد ٩/ ٣٦٣، البداية والنهاية ٧/ ٩٦، الإصابة ٢/ ١٩٠، ١٩١ رقم ٤٠٨٩، تعجيل المنفعة ١٨٨- ١٩١ رقم ٤٧٤، كنز العمال ١٣/ ٤٣٦، الوافي بالوفيات ١٦/ ٣٢٠ رقم ٣٥٣، اللباب ١/ ٥٣١، الروض الأنف ٤/ ٢٠.
[٤] اختلف في اسم جدة هذا، فقيل: «رخصة» كما هو في الأصل، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٤٤٠، وجمهرة أنساب العرب ٢٦٤، والبداية والنهاية ٧/ ٩٦ وقال محقّق الجمهرة في الحاشية (٤) : المعروف في أسمائهم: رحضة. وجاء في المستدرك ٣/ ٥١٨ واللباب لابن الأثير ١/ ٥٣١، وسير أعلام النبلاء ١/ ٥٤٥: «رحضة» ، وفي تعجيل المنفعة ١٨٨، والإصابة ٢/ ١٩٠ «ربيعة» ، وتصحّف في تعجيل المنفعة نقلا عن الاستيعاب إلى «ربعيّة» وضبطه:
بمهملة ثم معجمة وفتحات، وجاء في الاستيعاب لابن عبد البر ٢/ ١٨٧، والروض الأنف للسهيلي «ربيضة» حيث قلبت العين إلى ضاد. وفي مشاهير علماء الأمصار ٣٢ «رحيضة» ، وكذلك في طبقات خليفة ٥١.
والله أعلم بالصواب.
[٥] الذّكواني: نسبة إلى ذكوان: بطن كبير من سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان. (اللباب لابن الأثير ١/ ٥٣١) .