كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

الطبقة الحادية والعشرون - تراجم رجال هذه الطبقة - ج: 14 - ص: 33

[تراجم رجال هذه الطبقة]

[[حرف الألف]]

٩ ١- أحمد بْن عطاء الهُجَيْميّ الْبَصْرِيّ العابد [١] .

تلميذ عَبْد الواحد بْن زيد.

قَالَ ابن الأَعْرابيّ: برّز في العبادة والاجتهاد، وأخذ المعلوم من القوت.

وذكر أنّ الطريق إلى اللَّه تعالى لا تكون إلا من هذه الأبواب: الصوم، والصلاة، والجوع. وكان يميل إلى اكتساب القُوت نهارَه.

ولِزم طريق شيخه في اللُّطْف، فكان قَدَرِيًّا غير مُعْتَزِليّ. وكتب شيئًا من الحديث.

قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر رُسْتَة: مرّ بي عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ يوم جمعة، فرآني جالسًا إلى جنب أحمد بْن عطاء، وكان من اهل البِدَع يتكلّم في القدر، وكان أزهد من رأيت. فأتيت عَبْد الرَّحْمَن أعتذر، فقال: لا تُجالِسْه، فإنّ أَهْوَن ما ينزلُ بك أنّ تسمع منه شيئًا يجب للَّه عليك أنّ تَقُولُ لَهُ كَذَبْتَ. ولعلك لم تفعل.

وكان أحمد بْن عطاء قد نصب نفسه للأستاذيّة، ووقف دارا في بلهجيم [٢]

---

[١] انظر عن (أحمد بن عطاء الهجيمي) في:
المغني في الضعفاء للذهبي ١/ ٤٧ رقم ٣٦٠، وميزان الاعتدال له ١/ ١١٩ رقم ٤٦٨، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٠٨، ٤٠٩، رقم ١٣٢، ولسان الميزان لابن حجر ١/ ٢٢١ رقم ٦٨٨.
[٢] بلهجيم: كلمة مركّبة في الأصل من «بني الهجيم» ، والهجيم: بضمّ الهاء وفتح الجيم والياء الساكنة آخر الحروف، وفي آخرها الميم. نسبة إلى محلّة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلّة إليهم. (الأنساب ١٢/ ٣٠٩) .