كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثمانين وأربعمائة - حرف القاف - ج: 33 - ص: 308

وأبا بكر الحِيريّ، وأبا سعيد الصَّيْرَفيّ، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب القاضي، ومحمد بن محمد بن بالوَيْه الصّائغ، والحسين بن عبد الرحمن التّاجر، وعبد الرحمن بن بالوَيْه، وعليّ بن أحمد بن عَبْدان الشّيرازيّ، وأبا عَمْرو محمد بن عبد الله الرَّزْجاهيّ [١] ، وعليّ بن محمد بن خَلَف، وأبا حازم عمر بن أحمد العبدويّ، وجماعة بنَيْسابور.

وهلال بْن مُحَمَّد الحفّار، وأبا الحُسين بْن بِشْران، وابن الفضل القطّان، والغَضَائريّ [٢] ، والإياديّ [٣] ، وجماعة ببغداد [٤] .

وأبا عبد الله بن نظيف بمكّة.

روى عَنْهُ: إسماعيل بن محمد الحافظ [٥] ، وأبو نصر أحمد بن عمر الغازي، وأبو طاهر أحمد بن حامد الثّقفيّ، ونُعمان بن محمد الكُنْدُوج، وشَيْبان بن عبد الله المؤدّب، وبُنْدَار بن غانم، وعبد الجبّار بن محمد بن عليّ الصّالحانيّ.

- حرف القاف-

٣٢٠- القاسم بْن الفضل بْن أحمد بْن أحمد بن محمود [٦] .

---

[١] الرّزجاهي: بفتح الراء وسكون الزاي وفتح الجيم وفي آخرها الهاء. هذه النسبة إلى رزجاه، وهي قرية من قرى بسطام وهي مدينة بقومس. (الأنساب ٦/ ١١٠) .
[٢] الغضائريّ: بفتح الغين والضاد المعجمتين والياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى الغضارة، وهو إناء يؤكل فيه الطعام. (الأنساب ٩/ ١٥٥) .
[٣] الإيادي: بكسر الألف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الدال. هذه النسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان وتشعّبت منه القبائل. (الأنساب ١/ ٣٩٤) .
[٤] سمعهم بها في سنة ٤١٣ هـ. (التقييد ٤٣٠) .
[٥] هو أبو الفتح الطرسوسي. (التحبير ١/ ١٠٨) .
[٦] انظر عن (القاسم بن الفضل) في: التحبير ((انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٥٤٥، والمنتخب من السياق ٤٢٢ رقم ١٤٣٩، والتقييد لابن نقطة ٤٣٠، ٤٣١ رقم ٥٧٦، والمعين في طبقات المحدّثين ١٤٣ رقم ١٥٥٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٢٧، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠١، ٢٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٨- ١١ رقم ٥، والعبر ٣/ ٣٢٥، ودول الإسلام ٢/ ١٨، والإعلام في تاريخ الإسلام لابن قاضي شهبة (مخطوط) حوادث سنة ٤٨٩ هـ، وكشف الظنون ٥٥، ٥٢٢، وشذرات الذهب ٣/ ٣٩٣، والرسالة المستطرفة ٧٧، وتاريخ الأدب العربيّ ٦/ ١٧٨، ومعجم المؤلفين ٨/ ١١٠.