كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

المتوفون هذه السنة - عكاشة [١] بن محصن الاسدي - ج: 3 - ص: 50

الَّذِي كَانَ يَأْتِي بِالطَّعَامِ وَبِأَخْبَارِ قُرَيْشٍ إِلَى الْغَارِ تِلْكَ اللَّيَالِيَ الثَّلَاثَ.

عُكَّاشَةُ [١] بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ

أَبُو مِحْصَنٍ، مِنَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ، دَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ فِي حَدِيثِ «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ» وَهُوَ أَيْضًا بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ، اسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سَرِيَّةِ الْغَمْرِ [٢] فَلَمْ يَلْقَوْا كَيْدًا.

وَيُرْوَى عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُكَّاشَةُ ابْنُ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً. وَقُتِلَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَةٍ بِبُزَاخَةَ [٣] فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَجْمَلِ الرِّجَالِ.

---

[ () ] والتاريخ للفسوي ٢/ ١١٧، والمعارف لابن قتيبة ١٧٢، ١٧٣، والاستيعاب لابن عبد البرّ ٣/ ٨٧٤، ٨٧٥ رقم ١٤٨٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٢ رقم ٢، وأسد الغابة لابن الأثير ٣/ ١٩٩، وتهذيب الأسماء للنووي ق ١ ج ١/ ٢٦٢ رقم ٢٨٩، والبداية والنهاية لابن كثير ٦/ ٣٣٨، والوافي بالوفيات للصفدي ١٧/ ٨٥ رقم ٧٢، والإصابة لابن حجر ٢/ ٢٨٣، ٢٨٤ رقم ٤٥٢٨، وعيون التواريخ للكتبي ١/ ٤٩٧.
[١] عكّاشة: بضمّ العين وتخفيف الكاف، وقيل بتشديدها. انظر عنه: طبقات ابن سعد ٣/ ٩٢، وطبقات خليفة ٣٥، وتاريخ خليفة ١٠٢، ١٠٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٨٦، والتاريخ الصغير ١/ ٣٤، والمعارف ٢٧٣، ٢٧٤، والمحبّر ٨٦ و ٨٧ و ١٢٢، وأنساب الأشراف ١/ ٣٠١ و ٣٠٨ و ٣٧٢ و ٣٧٦، والجرح والتعديل ٧/ ٣٩، رقم ٢١٠ ومشاهير علماء الأمصار ١٦ رقم ٥٠، وربيع الأبرار ٤/ ٢٠٢، وفتوح البلدان ١/ ١١٤، ١١٥، وحلية الأولياء ٢/ ١٢، ١٣ رقم ١٠٢، والاستيعاب ٨/ ١١٢، وأسد الغابة ٤/ ٦٧، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٣٨، والعبر ١/ ١٣، وسير أعلام النبلاء ١/ ٣٠٧، ٣٠٨ رقم ٦٠، ومجمع الزوائد ٩/ ٣٠٤، والعقد الثمين ٦/ ١١٦، ١١٧، والإصابة ٧/ ٣٢، وشذرات الذهب ١/ ٣٦، والبدء والتاريخ ٥/ ١٠٤.
[٢] كذا في الأصل، وسير أعلام النبلاء ١/ ٣٠٧ وفي أنساب الأشراف ١/ ٣٧٦ «غمر مرزوق:
على ليلتين من فيد» . وفي معجم البلدان ٤/ ٢١٢ «الغمرة» ، وكذا في سيرة ابن هشام ٢/ ٦١٢ قال ياقوت: وهو منهل من مناهل طريق مكة، ومنزل من منازلها. وهو فصل ما بين تهامة ونجد. وقال ابن الفقيه: غمرة من أعمال المدينة، على طريق نجد، أغزاها النبيّ صلى الله عليه وسلّم، عكاشة بن محصن، في أربعين رجلا فذهبوا إلى الغمر، فعلم القوم بمجيئه فهربوا، ونزل على مياههم وأرسل عيونه، فعرفوا مكان ماشيتهم فغزاها، فوجد مائتي بعير، فساقها إلى المدينة.
[٣] قال الحاكم في المستدرك ٣/ ٢٢٨: وبزاخة: ماء لبني أسد كانت فيه وقعة عظيمة في أيام أبي بكر الصّدّيق مع طليحة بن خويلد الأسدي.