كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ست وثمانين وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 41 - ص: 237

لازمه شمس الأئمَّة مُحَمَّد بْن عَبْد السّتار الكَرْدَريّ، وأخذ عَنْهُ.

ومات ببُخَارى، ورَّخه الفَرَضيّ.

- حرف الحاء-

٢٠٥- الْحَسَن بْن هبة اللَّه بْن أَبِي البركات محفوظ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن صَصْرى [١] .

الحافظ الكبير أَبُو المواهب بْن أَبِي الغنائم الرَّبَعيّ، التَّغْلبيّ، البلديّ الأصل، الدّمشقيّ، المعدَّل.

وُلِد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وكان اسمه أولا نَصْر اللَّه فغيّره بالحَسَن.

سَمِع بدمشق: جَدّه أَبَا البركات، والفقيه نصر اللَّه بْن مُحَمَّد المصِّيصيّ، وعَبْدان بْن زَرِّين [٢] المقري، وعَلِيّ بْن حَيْدَرة العَلَويّ، ونصر بْن أَحْمَد بْن مقاتل، والْحُسَيْن بْن البُنّ الأَسَديّ، وأبا يعلى بْن الحُبُوبيّ، وأبا المظفَّر الفَلَكيّ، وحَمْزَة بْن كرّوس، وأبا الْحُسَيْن هبة اللَّه بْن الْحَسَن، وأبا يَعْلَى حَمْزَة بْن أسد التَّمِيمِيّ، وأبا النَّدى حسّان بْن تميم، وخلْقًا كثيرا.

ولِزم أَبَا القاسم الحافظ فأكثر عَنْهُ، وتخرَّج بِهِ، وعُني بهذا الشّأن أتمّ عنايةٍ، ثُمَّ رحل فسمع بحماه: مُحَمَّد بْن ظَفَر الحجَّة، وبحلب: أبا طَالِب بْن العجمي، وابن ياسر الْجَيّانيّ، وبالموصل: الْحَسَن بْن عَلِيّ الكعبيّ، وسُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن خميس، ويَحْيَى بْن سعدون المقرئ، وطائفة.

---

[١] انظر عن (الحسن بن هبة الله) في: تاريخ إربل ١/ ١٢٥ و ٢٢٩، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة باريس ٥٩٢٢) ورقة ٢٠، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ١٤٦- ١٤٨ رقم ١٢٦، والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٢٧، والمشتبه في الرجال ١/ ١١٥، والعبر ٤/ ٢٨٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٥٨، ودول الإسلام ٢/ ٩٨، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٤١، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢٦٤- ٢٦٦ رقم ١٣٧، والمعين في طبقات المحدّثين ١٨٠ رقم ١٩١٥، ومرآة الجنان ٣/ ٤٣٢، والوافي بالوفيات ١٢/ ٢٩٢- ٢٩٤، رقم ٢٦٥، وتوضيح المشتبه ٢/ ٤٨، والنجوم الزاهرة ٦/ ١١١٢ و ٢٧٢، وشذرات الذهب ٤/ ٢٨٥، وإيضاح المكنون ١/ ٥٤٧ و ٢/ ١٣٠، ١٩٦، ٥٠٩، والرسالة المستطرفة ٧٤، ومعجم المؤلفين ٣/ ٣٠١.
[٢] في الأصل: «رزّين» بتقديم الراء، والتصحيح من المشتبه ١/ ٣١٦.