كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وتسعين وأربعمائة - حرف الباء - ج: 34 - ص: 273

سمع: أبا منصور محمد بْن سلمان الوكيل، وعُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن الهَيْثَم الواعظ، وغلام محسن، والحسين بْن إِبْرَاهِيم الحمّال، وأبا بَكْر بْن أَبِي عليّ الذّكْوانيّ، وعَبْد اللَّه بْن أحمد بْن قُولُوَيْه التّاجر، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الثَّقْفيّ الواعظ، وجماعة.

قَالَ السِّلَفيّ: كتبنا عَنْهُ كثيرًا، وكان ثقة جليلًا، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كُتُب الحافظ.

قلت: روى عَنْهُ: أبو رُشَيْد إسماعيل بْن غانم، وعدّة.

تُوُفّي بسُوذَرْجان، إحدى قرى إصبهان.

قَالَ يحيى بْن مَنْدَهْ: وُلِد سنة تسع وأربعمائة، وكان كثير السَّماع، واسع الرّواية.

قلت: بقي حفيده عليّ بْن عَبْد الصَّمد إلى سنة ٥٧ يحدِّث عَن الثَّقْفيّ.

أمّا هُوَ فرأيت لَهُ «طُرُق طلب العِلم» تذكّر [١] عَلَى معرفته وحِفْظَه، لم يلحق الأخذ عَنْ جَدّه.

- حرف الباء-

٣٠٠- بركياروق [٢] .

---

[ () ] مقحمتان على الأصل.
[١] في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٠٧: «يدلّ» .
[٢] انظر عن (بركياروق) في: تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٢، و (تحقيق سويم) ٢٨، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ١٤٧، والمنتظم ٩/ ١٤٤ رقم ٢٢٩ (١٧/ ٩٣ رقم ٣٧٥١) ، والمناقب المزيدية ٤٢٥، ٤٢٧، ٤٢٩، ٤٣١، وزبدة التواريخ للحسيني ١٦٥، وتاريخ دولة آل سلجوق ٨٧، ٨٨، والكامل في التاريخ ١٠/ ٣٨٠، ٣٨١، والتاريخ الباهر ١٦، وتاريخ الزمان لابن العبري ١٢٧، وتاريخ مختصر الدول، له ١٩٧، ١٩٨، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب لابن الفوطي ج ٤ ق ٤/ ٨١٩ رقم ٣١١٠ وفيه وفاته سنة ٢٩٤ هـ.، ونهاية الأرب ٢٣/ ٢٥٧ و ٢٦/ ٣٥٥، ٣٥٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢١٨، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٣، ووفيات الأعيان ١/ ٢٦٨، ٢٦٩، وبغية الطلب (التراجم الخاصة بتاريخ السلاجقة) ١٠١، ١٠٣، ١٠٩، ١١٦، ١١٧، ١٣٨، ١٤٤، ٣٣٨، ٣٤٠، ٣٤٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٥، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ١٩٥، ١٩٦، ودول الإسلام ٢/ ٢٧، والعبر ٣/ ٣٤٩، ٣٥٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٦، ٢٧، وعيون التواريخ (مخطوط)