كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وعشرين وستمائة - حرف الباء - ج: 45 - ص: 305

العِلْم والقرآن. قرأ النَّحْو على فِتيان الحَلَبيّ، وأبي الرجاء مُحَمَّد بن حَرْب.

وقرأ القرآن على الدَّقَّاق المغربيّ.

٤٤٨- أحمد بن أبي الفَتْح بن أبي غالب.

أبو حامد [١] ، القَطِيعيُّ، المعروف بالمسدّي [٢] .

حدّث عن: أبي شاكر يحيى السَّقْلَاطُونيّ.

وحجَّ وانقطَعَ بالمدينة لِمرضه، فتُوفّي بعد أيَّام في صَفَر.

٤٤٩- إسفنديار بن سُنْقر [٣] . أبو مُحَمَّد، المَرَاتِبيُّ، ويُدعى صُهَيْبًا الرُّوميَّ.

روى عن أبي طالب المبارك بن خُضَير.

ومات في شعبان.

[حرف الباء]

٤٥٠- بُهْرامُ شاه [٤] بن فرّوخ شاه بن شاهنشاه بن أيّوب بن شادي بن

---

[١] هكذا سمّاه المؤلف- رحمه الله- هنا. والصواب كما سمّاه المنذري: «أبو أحمد محمد بن أبي حامد أحمد بن أبي الفتح بن أبي غالب» . (التكملة ٣/ ٢٨٢، ٢٨٣ رقم ٢٣٣٠) .
أما «أحمد» المذكور هنا فهو والد صاحب الترجمة، ووالده لم يرو عن أبي شاكر يحيى السقلاطوني، بل يروي عن أبي المعالي أحمد بن منصور ابن الغزّال، كما سيأتي في وفيات هذه السنة باسم «محمد بن أحمد بن أبي الفتح» برقم (٤٧٤) وقد وهم المؤلف- رحمه الله- في إثبات الترجمة هنا باسم «أحمد» ، ولم يفطن إلى أنه هو «محمد» . وقد نبّه إلى هذا الوهم الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقه لتاريخ الإسلام (وفيات ٦٢٨ هـ-) ص ٢٨٠.
[٢] المسدّي: بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الدال المهملة وكسرها. (المنذري) .
[٣] انظر عن (إسفنديار بن سنقر) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٢٨٨ رقم ٢٣٤٤.
[٤] انظر عن (بهرام شاه) في: الأعلاق الخطيرة ٢/ ٤٩، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٦٦- ٦٦٨، وديوان ابن عنين ٥٥- ٥٨، وذيل الروضتين ١٦٠، والفتح القسي ٢٣٧، والحوادث الجامعة ١٩، ومفرّج الكروب ٤/ ٢٨٤- ٢٩٣، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٥٣، ونهاية الأرب ٢٩/ ١٦٦- ١٦٨، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٠، والعبر ٥/ ١١٠، ١١١، وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٣٠ رقم ٢٠٠، وفوات الوفيات ١/ ٢٢٦- ٢٢٨، والوافي بالوفيات ١٠/ ٣٠٤- ٣٠٧ رقم ٤٨١٦، وطبقات الشافعية لابن كثير، ورقة ١٦١ ب، والبداية والنهاية ١٣/ ١٣١، ١٣٢، ومرآة الجنان ٤/ ٦٥، ومآثر الإنافة ٢/ ٨٤، والسلوك ج ١ ق ١/ ٢٤٠ (توفي ٦٢٧ هـ-) ، والعسجد المسبوك ٢/ ٤٤٦، ٤٤٧، وشفاء الغرام ٣٣٣- ٣٣٧، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٥- ٢٧٧، والدارس في تاريخ المدارس ١/ ١٦٩، وشذرات الذهب ٥/ ١٢٦، وترويج القلوب