كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث عشرة وخمسمائة - حرف العين - ج: 35 - ص: 349

- حرف العين-

٥٣- عَبْد الباقي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد [١] .

أبو منصور البغداديّ الغزّال، والد يحيى بْن عَبْد الباقي.

شيخ صالح عابد.

سَمِعَ: أبا محمد الجوهريّ، وأبا الغنائم بْن المأمون.

روى عنه جماعة.

وتوفّي في رجب.

٥٤- عليّ بْن عقيل بْن محمد بْن عقيل بْن عَبْد الله [٢] .

الإمام أبو الوفاء البغداديّ، الظَّفَريّ [٣] ، شيخ الحنابلة، وصنف التّصانيف.

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] انظر عن (علي بن عقيل) في: مناقب الإمام أحمد ٥٢٦، ٥٢٧، وطبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٩ رقم ٧٠٥، وخريدة القصر وجريدة العصر (قسم شعراء العراق) ٣/ ٢٩- ٣٢، والمنتظم ٩/ ٢١٢- ٢١٥ رقم ٣٦٠، (١٧/ ١٧٩- ١٨٢ رقم ٣٨٨٢) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٥٦١، ومرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٨٣- ٨٨، وعيون التواريخ ١٢/ ٩٠، ٩١، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٦٨، ٤٦٩ رقم ٤١٢، ودول الإسلام ٢/ ٢٩، والعبر ٤/ ٢٢٩، ٢٣٠، وميزان الاعتدال ٣/ ١٤٦ رقم ٥٨٩٢، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٤٣- ٤٥١ رقم ٢٥٩، والإعلام بوفيات الأعلام ٢١٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٥٠ رقم ١٦٣١ وفيه: «علي بن محمد» وهو غلط، والوافي بالوفيات ٢١/ ٣٢٦- ٣٢٨ رقم ٢٠٨، ومرآة الجنان ٣/ ٢٠٤، والبداية والنهاية ١٢/ ١٨٤، وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢- ١٦٥ رقم ٦٦، ودرء تعارض العقل والنقل لابن تيمية ٨/ ٦٠، ٦١، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٩٢- ١٩٤ رقم ١٤٧، وغاية النهاية ١/ ٥٥٦، ٥٥٧ رقم ٢٢٧٨، وتقصير المنتبه ٣/ ١٠٦١، ولسان الميزان ٤/ ٢٤٣، ٢٤٤، رقم ٦٦١، والنجوم الزاهرة ٥/ ٢١٩، والمنهج الأحمد ٢/ ٢٥٢- ٢٧٠، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٤١٧ رقم ٣٦٢، ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطّي ٣٦- ٣٨، وكشف الظنون ٧١، ١٤٤٧، ١٩٥٥، وشذرات الذهب ٤/ ٣٥- ٤٠، وجلاء العينين لابن الألوسي ٩٩، وإيضاح المكنون ١/ ٨٥، ١٣٠، ٣١٢، ٣٤١ و ٢/ ٥٤، ٢٩٩، ٣٣٨، والتاج المكلل للقنوجي ١٩٤ رقم ١٩١، وهدية العارفين ١/ ٦٩٥، ومعجم المؤلفين ٧/ ١٥١، ١٥٢، والأعلام ٤/ ٣١٣.
[٣] الظّفري: بفتح الظاء المعجمة والفاء، وفي آخرها راء مهملة. نسبة إلى الظّفرية، محلّة بشرقيّ بغداد كبيرة، وإلى جانبها محلّة أخرى كبيرة يقال لها: قراح ظفر، وهي في قبليّ باب أبرز، والظفرية في غربيّه. قال ياقوت: أظنّهما منسوبتين إلى ظفر أحد خدم دار الخلافة. (معجم البلدان ٤/ ٢٠) .