كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 36 - ص: 81

يقال: كان صالحًا، سديدًا [١] ، وكان خير من روى عن الرجال، عن ابن رِيذَة.

ومن مَرْوِيّاته: شروط الذّمة لأبي الشَيخ، والسُّنَّة له، والعتْق [٢] له، والضّحايا والعقيقة له، والنّوادر [٣] له، وفوائد العراقيَّين له، وأحاديث طلحة بن مصرّف له، وكتاب السَّبق والرَّمي له، وكتاب القطع والسّرقة له، وغير ذلك.

روى الجميع عن [ابن] عبد الرحيم، عنه.

وكتاب «الأدب» لابن أبي عاصم، وكتاب «معجم ابن المقرئ» و «فوائده» الّتي في خمسة عشر جزءًا، وكتاب «حرملة» [٤] ، وكتاب «الأسماء [٥] والكنى» لأبي عروبة، وكتاب «الجامع» لأحمد بن الفرات، «وسنن الشّافعيّ» ، رواية ابن عبد الحكم، وكتاب «الآحاد والمثاني» لابن أبي عاصم، وكتاب «طبقات أصبهان» لأبي الشَيخ، وكتاب «الصّلاة» لأبي نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، وكتاب «البكاء» للفِرْيابيّ، وكتاب «شواهد الشّعر» لأبي عروبة.

وسمع «صحيح البخاريّ» من سعيد العيّار.

وكان مولده في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، وتُوُفّي في تاسع جُمَادى الأولى، وله ثمانون سنة.

- حرف الحاء-

٢٨- الحسن بن المظفّر بن الحسن بن المظفّر بن يزيد [٦] .

أبو علي بن أبي سعد السِّبْط.

كان أبوه سِبْط أبي بكر بن لال الهمذانيّ.

---

[١] زاد في التحبير: «معروفا، من بيت الحديث وأهله، عمّر العمر الطويل حتى حدّث بالكثير، وسمع منه» .
[٢] في التحبير ١/ ١٦١ «العتق والمدبّر» .
[٣] في التحبير: «النوادر والنتف» .
[٤] في التحبير: «أحاديث حرملة بن يحيى» .
[٥] في التحبير: «الأسامي» .
[٦] انظر عن (الحسن بن المظفّر) في: مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧/ ٧٣ رقم ٥٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٥٤.