كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع عشرة وأربعمائة - حرف الصاد - ج: 28 - ص: 420

قَالَ الخطيب: كتبتُ عَنْهُ، وكان صدوقًا [١] .

٢٨٩- سهل بْن محمد بْن أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن هشام بْن حَمْدَوَيْه [٢] .

أبو هشام المَرْوَزِيّ السنْجيّ [٣] .

تُوُفّي في ذي القعدة.

روى بنَيْسابور، وكان ثقة عَنْ: أبي الحَسَن بْن مَحْمُويْه، وعليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن البكّائيّ، وأبي الحسن بن شاذان الرازي.

وعنه: أبو صالح نافلة الإسكاف.

- حرف الصاد-

٢٩٠- صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي [٤] .

أبو العلاء البغدادي اللغوي، مصنف كتاب «الفصوص» .

أخذ عَنْ: أَبِي سَعِيد السِّيرَافِي، وأَبِي عَلِيّ الفارسيّ، وأبي سليمان

---

[١] وزاد: «وكان يذكر أنه ولد بنصيبين في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببغداد في يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من صفر سنة سبع عشرة وأربعمائة، وكنت فيمن صلّى عليه، ودفن من يومه» .
[٢] انظر عن (سهل بن محمد) في:
المنتخب من السياق ٢٤٣ رقم ٧٦٩.
[٣] في المنتخب: «النسجاني» .
و «السّنجيّ» : بكسر السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها جيم، نسبة إلى سنج، وهي قرية كبيرة من قرى مرو، على سبعة فراسخ منها، بها الجامع والسوق، وقيل: إنّ طولها فرسخ واحد. (الأنساب ٧/ ١٦٥) .
[٤] انظر عن (صاعد بن الحسن) في:
جذوة المقتبس للحميدي ٢٤٠- ٢٤٤ رقم ٥٠٩، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام، ق ٤ ج ١/ ٨، وبدائع البدائه ٣٥٤، والصلة لابن بشكوال ٢/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ٥٤١، وبغية الملتمس للضبّي ٣١٩- ٣٢٣ رقم ٨٥٢، ومعجم الأدباء ١١/ ٢٨١، وإنباه الرواة ٢/ ٨٥، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٨٨، ٤٨٩ رقم ٣٠١، والعبر ٣/ ١٢٤، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٢ رقم ٢٨٠٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٨٧ رقم ٣٧٦٤، والبداية والنهاية ١٢/ ٢١، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٢٦- ٢٣٠ رقم ٢٥٠، والبلغة في تاريخ أئمة اللغة ٩٧، ولسان الميزان ٣/ ١٦٠- ١٦٣ رقم ٥٦٣، ونفح الطيب ٢/ ٨٦، وتاريخ الخلفاء ٤١٦، وفيه:
«علي بن عيسى» ، وشذرات الذهب ٣/ ٢٠٦، وكشف الظنون ١٢٦١، وهدية العارفين ١/ ٤٢١، وديوان الإسلام ٣/ ١٩٢، ١٩٣ رقم ١٣١٠، وروضات الجنات ٣٣٣، والأعلام ٣/ ١٨٦، ومعجم المؤلّفين ٤/ ٣١٨، والمكتبة الصقليّة ٦٤٤٦، ٦٤٥، والتشبيهات من أشعار أهل الأندلس للكتّاني ٢٩١، وتاريخ التراث العربيّ، المجلّد الثاني ٥/ ٧٣، ٧٤.