كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وخمسين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 30 - ص: 444

- حرف الحاء-

٢٠٠- الحسن بن غالب بن المبارك [١] .

أبو عليّ البغداديّ [٢] .

شيَخ مُسِن، تُوُفّي في رمضان. وقد روى عن جماعة.

قال أبو الفضل بن خَيْرُون: حدَّث عن جماعة لم يوجد له عنهم ما يُعوَّل عليه، كأبي الفضل الزُّهريّ، ومحمد بن أَحْمَد المُفيد. وحدَّث «بمُختصر الخِرقيّ» في الفقه، عن ابن سمعون ولم يكن سماعه. وواقَفْتُهُ، وجَرَتْ لي معه نُوَبٌ. وأقرأ بقراءات عن إدريس بن عليّ، ووقِّف عليها وتاب منها، وكُتِبَ عليه محضر.

وقال الخطيب [٣] : كتبنا عنه، وكان له سمْت [٤] وظاهر صَلاح [٥] ، وأقرأ بما خَرَقَ به الْإِجماع فاستُتِيب [٦] .

قلتُ: روى عنه: أبو غالب بن البنّاء، وأبو بكر محمد بن عبد الباقيّ، وغيرهما.

---

[١] انظر عن (الحسن بن غالب) في:
تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٠ رقم ٣٩٤١، والمنتظم ٨/ ٢٤٢، ٢٤٣ رقم ٢٩٣ (١٦/ ٩٧، ٩٨ رقم ٣٣٨٨) ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٢٠٨ رقم ٨٥٤، والمغني في الضعفاء ١/ ١٦٥ رقم ١٤٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٥١٦، ٥١٧ رقم ١٩٢٦، والبداية والنهاية ١٢/ ٩٤، وغاية النهاية ١/ ٢٢٦، ٢٢٧ رقم ١٠٣٦، ولسان الميزان ٢/ ٢٤٣ رقم ١٠٢٤.
[٢] قال الخطيب: كان زوج بنت إبراهيم بن عمر البرمكي.
[٣] في تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٠.
[٤] زاد في التاريخ: «وهيبة» .
[٥] في تاريخ بغداد: «وظاهر وصالح» .
[٦] العبارة في (تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٠) : «وكان يقرئ القرآن، فاقرأ بحروف خرق بها الإجماع، وادّعى فيها رواية عن بعض الأئمة المتقدّمين، وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة، فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى أن استتيب منها، وذكر أيضا أنه قرأ على إدريس المؤدّب، وأن إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ، وأن ابن شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد، وكل ذلك باطل، لأن ابن شنبوذ لم يدرك أبا خلّاد. وكان يروي عن قاسم الأنباري، عنه، وإدريس لم يقرأ على ابن شنبوذ، وادّعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرناه تبيّن فيها كذبه، وظهر فيها اختلافه» .