كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وأربعمائة - حرف الواو - ج: 30 - ص: 237

وله كتاب «تلقين أولاد المؤمنين» [١] .

وكتاب «الأغلاط مِمَّا يرويه الْجُمْهُور» [٢] .

وكتاب «موعظة العقل للنفس» [٣] ، وله كتاب «المنازل» [٤] قد سيّره إلى أن بلغ سنة خمس وخمسين وخمسمائة [٥] .

وكتاب «ما جاء على عدد الاثني عشر» [٦] وكتاب «المؤمن» [٧] إلى غير ذلك من هذيانات الْإِماميّة [٨] .

٣٣٠- محمد بن ميمون بن محمد النِّرسِيّ الكوفيّ.

عم الحافِظ أُبيّ.

سمع من الشّريف أبي عبد اللَّه الكوفيّ.

- حرف الواو-

٣٣١- وليد بن عبد الله بن عبّاس [٩] .

---

[١] في كرّاستين، صنّفه في طرابلس الشام كما ذكره بعض معاصريه في فهرس كتبه، وكذا ذكره ابن شهرآشوب في «معالم العلماء» طبعة طهران- ص ١٠٦، وآقا بزرك الطهراني في «الذريعة إلى تصانيف الشيعة» ٤/ ٤٢٩، وانظر كتابنا: موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٣٠٢ رقم ٥٧.
[٢] طبع مع «كنز الفوائد» باسم: «التعجّب في الإقامة من أغلاط العامّة» سنة ١٣٢٢ هـ. ذكر فيه مناقضات أقوالهم ومنافرات أفعالهم في عاشوراء وتبجيل ذرّية من نال من الحسين الشهيد عليه السلام شيئا مثل: بني السراويل، وبني السنان، والطشيين، والقصبيين، وغيرهم. (الذريعة ٤/ ٢١٠) ووصفه ابن شهرآشوب بأنه حسن. (معالم العلماء ١١٨) .
[٣] موسوعة علماء المسلمين ٤/ ٢٩٨ رقم ٢٥.
[٤] الحياة الثقافية في طرابلس الشام ٣٣٠، موسوعة علماء المسلمين ٤/ ٣٠٤ رقم ٨٣.
[٥] هكذا وهو تحريف واضح.
[٦] الغدير ١/ ١٥٥، الحياة الثقافية ٣٣٠، موسوعة العلماء ٤/ ٣٠٤ رقم ٨٤.
[٧] الغدير ٢/ ٣٨، الحياة الثقافية ٣٣٠، موسوعة العلماء ٤/ ٣٠٤ رقم ٨٥.
[٨] ذكرت أسماء (٨٧) من مصنّفاته ورسائله في «موسوعة علماء المسلمين» ٤/ ٢٩٥- ٣٠٥، ويعتبر كتاب «كنز الفوائد» أشهر مولّفاته، وهو من أربعة أجزاء، طبع في تبريز بإيران طبعة حجر سنة ١٣٢٢ هـ.، وأعيد طبعه بتحقيق الشيخ عبد الله نعمة، وصدر عن دار الأضواء، بيروت ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م. في مجلّدين.
[٩] انظر عن (وليد بن عبد الله) في: