كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الصاد] - ج: 10 - ص: 269

[حرف الصَّادِ]

١٧٦- صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ [١] ، الأَزْدِيُّ، الْبَصْرِيُّ، الشَّاعِرُ، الْمُتَكَلِّمُ، الْمُتَفَلْسِفُ.

لَهُ شِعْرٌ رَائِقٌ، وَحِكَمٌ، وَوَصَايَا مَا عَلَيْهَا رَوْنقُ الإِسْلامِ.

وَيُقَالُ: إِنَّ أَبَا الْهُذَيْلِ الْعَلافَ لَحِقَهُ وَنَاظَرَهُ [٢] .

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : كَانَ يَعِظُ بِالْبَصْرَةِ وَيَقُصُّ.

قَتَلَهُ الْمَهْدِيُّ عَلَى الزَّنْدَقَةِ، فيُرْوَى عَنْ قُرَيْشٍ الْخُتَّلِيِّ: أنّ المهديّ

---

[١] انظر عن (صالح بن عبد القدّوس) في:
الضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٤ رقم ٢٩٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣ رقم ٧٣١، وطبقات الشعر لابن المعتزّ ٨٩- ٩٢ و ٣٦٧، والجرح والتعديل ٤/ ٤٠٨ رقم ١٧٩٤، والبيان والتبيين للجاحظ ١/ ٢٠٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٦٠٩ و ٣٠٨٩، والفهرست لابن النديم ٤٧٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨٩، وثمار القلوب ١٧٦، وأمالي القالي ٢/ ٩٤، وربيع الأبرار ٤/ ١٢٦، وتاريخ بغداد ٩/ ٣٠٣- ٣٠٥ رقم ٤٨٤٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٧٣- ٣٧٨، والمنازل والديار ٢/ ٩٧، ولباب الآداب ٢٧ و ٢٤٠ و ٢٧٦ و ٢٨٥ و ٣٩١، ومعجم الأدباء ٣/ ١٥٤ و ١٢/ ٦، وبدائع البدائه ١٤٦، ووفيات الأعيان (٢/ ٤٩٢، ٤٩٣) و ٤/ ٣٤ و ٢٦٥ و ٢٦٦، وخلاصة الذهب المسبوك ٧٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٤ رقم ٢٨٣٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ٣٨١٠، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٢٩١، ونكت الهميان ١٧٦، وعقود الجمان للزركشي ١/ ١٣٦، وأمالي المرتضى ١/ ١٢٨ و (١٤٤- ١٤٦) ، وفوات الوفيات ٢/ ١١٦، ١١٧ رقم ١٩٧، ولسان الميزان ٣/ ١٧٢- ١٧٤ رقم ٦٩٩، وسرح العيون ١٢١، وعصر المأمون ٢/ ٤٠٣- ٤٠٦، وقد جمع شعره عبد الله الخطيب ونشر ببغداد سنة ١٩٦٧.
[٢] أمالي المرتضى ١/ ١٤٤.
[٣] في الكامل ٤/ ١٣٨٩ وزاد: «وله كلام حسن في الحكمة، فأما في الحديث فليس بشيء.
كما قال ابن معين، ولا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير» .