كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وعشرين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 29 - ص: 267

- حرف الميم-

٣١٨- محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بن إسحاق [١] .

أبو الفضل الدَّنْدَانْقانيّ [٢] ، الفقيه المعروف بالزّاهريّ. وهي نسبة إلى زاهر ابن أحمد السَّرْخَسِيّ [٣] ، لكونه رحلَ إليه، وتفقَّه عليه.

روى عنه، وعن: أحمد بن سعيد ... [٤] ، وأبي القاسم بن حبيب المفسِّر، وغيرهم.

روى عنه: ابنه إسماعيل، وأبو حامد أحمد بن محمد الشّجاعيّ، ومحمد ابن أحمد الطَّبَسيّ [٥] .

وتُوُفّي بقريته عن نَيِّفٍ وتسعين سنة.

٣١٩- محمد بن سعيد بن محمد بن نَبَات [٦] .

أبو عبد الله الأُمويّ القُرْطُبيّ.

روى عن: أبي عيسى اللَّيْثيّ، وأبي جعفر بن عَوْن الله، وأبي الحسن الأنطاكي المقرئ.

وكان ثقة صالحا، معتنيا بالعلم، جيد المشاركة، من أهل السّنّة [٧] .

---

[١] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٢] في الأصل: «الدنداتفاني» ، والتصويب من (الأنساب ٥/ ٣٤٤) وفيه:
«الدّندانقانيّ» بفتح الدّالين المهملتين، بينهما النون، ونون أخرى بعد الألف وبعدها القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى الدندانقان، وهي بليدة على عشرة فراسخ من مرو في الرمل.
[٣] انظر: الأنساب ٧/ ٦٩.
[٤] في الأصل بياض، ولم تسعفني المصادر لأسوّده.
[٥] الطّبسيّ: بفتح الطاء المهملة، والباء المنقوطة بواحدة، والسين المهملة. هذه النسبة إلى «طبس» وهي بلدة في برّيّة، إذا خرجت منها إلى أيّ صوب منها سلكت وقصدت لا بدّ من ركوب البرّيّة، وهي بين نيسابور وأصبهان وكرمان. (الأنساب ٨/ ٢٠٩) ومنها: محمد بن أحمد الطبسي المذكور، وهو أيضا كتب عن: أبي القاسم بن حبيب المفسّر. وكانت وفاته في حدود سنة ٤٨٠ هـ.
[٦] انظر عن (محمد بن سعيد) في:
الصلة لابن بشكوال ٢/ ٥١٩، ٥٢٠ رقم ١١٣٦.
[٧] قال ابن بشكوال: «وكان معتنيا بالآثار، جامعا للسنن، ثقة في روايته، ضابطا لكتبه، وكان شيخا فاضلا، صالحا ديّنا ورعا، منقبضا عن الناس، مقبلا على ما يعنيه. وذكره أبو عمر ابن مهدي المقرئ في كتاب رجاله الذين لقيهم فقال: كان رجلا صالحا مسنّا، كثير الرواية، ثقة فيما نقله، ضابطا له، يؤدّب بالقرآن، وكانت عنايته بنقل العلم عظيمة. ونسخ أكثر روايته بخطه.
وذكره الخولانيّ وقال: كان شيخا صالحا من أهل العناية بالعلم، حافظا للحديث مع الفهم،