كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وأربعين وأربعمائة - حرف السين - ج: 30 - ص: 151

ومن شِعر رافع الحمَّال:

كر كَرّ العَبْدِ إن ... أحبَبْتَ أن تُحسَبَ حُرَّا

واقطع الآمال عن فضلِ ... بني آدم طُرّا

أنتَ ما استغنيت عن مثلك ... أعلى النّاس قدرا [١]

وكان عارفًا بمذهب الشَّافعيّ. كان يُفتي بِمكَّة.

قال ابن النَّجّار: قرأ شيئًا من الأصول على ابن الباقِلّانيّ، وتفقَّه على أبي حامد الْإِسْفَرائينيّ.

حدَّث عنه: سهل بن بِشر الْإِسْفَرَائِينيّ، وجعفر السرّاج.

وكان موصوفًا بالزُّهْد والعبادة والمعرفة رحمه اللَّه.

- حرف السين-

٢٠٥- سُلَيْم بن أيوب بن سُلَيْم [٢] .

---

[١] طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ١٦٥.
[٢] انظر عن (سليم بن أيوب) في:
تاريخ بغداد ٢/ ١٥٩، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٢، وتبيين كذب المفتري ٢٦٢، ٢٦٣، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٠/ ٢٥٨ و ٤٠١ و ٢٣/ ١١٧ و ٢٦/ ١٠٧ و ٤٤/ ٤٢٩ و ٤٦/ ٣٤٥، ومعجم البلدان ٥/ ١٧١، وإنباه الرواة ١/ ٩٥ و ٢/ ٦٩، واللباب ١/ ٢٠٦، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ج ١ ق ١/ ٢٣١، ٢٣٢، ووفيات الأعيان ٢/ ١٣٣ و ٦/ ١٩١، والتكملة لوفيات النقلة ١/ ٦٦، وفهرسة ما رواه عن شيوخه للإشبيلي ١٩٥، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٠/ ١٩٧- ١٩٩ رقم ٩٨، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٨٤ و ٤/ ٢٤ و ٢٨٤، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ١٢٧- ١٣٠ رقم ٨٦، وطبقات ابن الصلاح (مخطوط) ورقة ٤٨ ب، والعبر ٣/ ٢١٣، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٤٥- ٦٤٧ رقم ٤٣٦، ودول الإسلام ١/ ٢٦٣، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٩ رقم ١٤٣٣، وتلخيص ابن مكتوم ٨١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٣٨٨- ٣٩١، وطبقات الشافعية الوسطى، له (مخطوطة رام فور) ١٨٩ ب، وطبقات الشافعية للإسنويّ ١/ ٥٦٢- ٥٦٤ رقم ٥١٥، ومرآة الجنان ٣/ ٦٤، ٦٦ و ١٧٢، والوافي بالوفيات ١٥/ ٣٣٤، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٣٠، ٢٣١ رقم ١٨٨، وتاريخ الخلفاء ٤٢٣، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ١٩٦، ١٩٧، والتاج المكلّل للقنوجيّ ١٤٨، وكشف الظنون ٩٨، ٤٦٦، ٩١٥، وشذرات الذهب-