كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

من توفي فيها - [١] عبد الرحمن بن ملجم المرادي [٢] - ج: 3 - ص: 653

[١] عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلْجَم المُرَادِيّ [٢]

قاتل عليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: خارجيّ مُفْتَرٍ، ذكره ابنُ يُونُس فِي (تاريخ مصر) فقال: شهِدَ فتح مصر، واختطّ بها مع الأشراف. وكان ممّن قرأ القرآن، والفقة. وهو أحد بني تدُول [٣] وكان فارسهم بمصر. قرأ القرآن على مُعاذ بْن جبل. وكان من العُبّاد. ويقال: هُوَ الّذي أرسل صبيغا [٤] التميميّ إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فسأله عما سأله مُسْتَعْجَم القرآن [٥] .

وقيل إنّ عُمَر كتب إِلَى عَمْرو بْن العاص: أنْ قَرّبْ دار عَبْد الرَّحْمَن بْن مُلْجم من المسجد ليُعَلِّم النّاس القرآن والفقه، فوسَّع له مكان داره، وكانت إِلَى جانب دار عَبْد الرَّحْمَن بْن عُدَيْس البَلَوِيّ، يعني أحد من أعان على قتْل عُثْمَان. ثُمَّ كان ابنُ مُلْجم من شيعة عليّ بالكوفة سار إليه إِلَى الكوفة، وشهد معه صِفِّين.

قلت: ثُمَّ أدركه الكتاب، وفعل مَا فعل، وهو عند الخوارج من أفضل الأمَّة، وكذلك تُعَظِّمُهُ النُّصَيْرِيَّةُ.

قال الفقيه أبو مُحَمَّد بْن حزم: يقولون إنّ ابنُ مُلْجَم أفضل أهل

---

[١] من هنا إلى آخر هذا الجزء ساقط من نسخة الدار، والاستدراك من ح، ع والمنتقى لابن الملا.
[٢] المحبّر لابن حبيب ١٧، الأخبار الطوال ٢١٣، ٢١٤، المعارف ٢٠٩، أنساب الاشراف (ترجمة علي) ٤٨٧ وما بعدها، ق ٤ ج ١/ ١٦٦، الولاة والقضاة، ٣١، ربيع الأبرار ٤/ ٣٠٠ جمهرة أنساب العرب ٢٠٠، التذكرة الحمدونية ٢/ ٤٧٥، الكامل في التاريخ ٣/ ٣٨٨- ٣٩٢ و ٣٩٥ و ٤١١، وفيات الأعيان ٢/ ٦٥ و ٧/ ٢١٨.
[٣] في النسخة (ج) «بدول» والتصحيح من النسخة (ع) ، وجمهرة أنساب العرب ٤٠١ ونهاية الأرب ٢/ ٣٠٠، والمقتضب ٩٠، والاشتقاق لابن دريد ٢٢٣.
[٤] في النسخة (ع) «صبيعا» ، وفي المنتقى لابن الملا «ضبيعا» ، وفي النسخة (ح) «صبيعة» ، وكلّها خطأ. والتصويب من الإصابة ٢/ ١٩٨ رقم ٤١٢٣ فقال: صبيغ، بوزن عظيم وآخره معجمة، ابن عسل، بمهملتين الأولى مكسورة والثانية ساكنة، ويقال بالتصغير، ويقال: ابن سهل الحنظليّ.
[٥] انظر قصّته في الإصابة ٢/ ١٩٨، ١٩٩.