كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة اثنتين وخمسمائة - حرف الياء - ج: 35 - ص: 73

ثمّ استوزره طُغتِكين أتابك مدّة، ثمّ صادره في هذا العام، وخُنِق، وأُلقيَ في جُبّ بقلعة دمشق.

وكان مولده في سنة ستٌّ وثلاثين وأربعمائة.

- حرف الياء-

٦١- يحيى بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن بِسطام [١] .

أبو زكريّا الشَّيْبانيّ، التّبْرِيزيّ، [٢] الخطيب، اللُّغَويّ، أحد الأعلام في علم اللّسان.

رحل إلى الشّام، وقرأ اللّغة والأدب عَلَى أَبِي العلاء بْن سليمان بالمَعَرَّة، وعلى عُبَيْد الله بْن عليّ الرَّقيّ، وأبي محمد الدّهّان اللّغويّ.

---

[١] انظر عن (يحيى بن علي) في: الأنساب ٣/ ٢١، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٦/ ٣٤٥، واللباب ١/ ٢٠٦، والكامل في التاريخ ١٠/ ٤٧٣، والمنتظم ٩/ ١٦١- ١٦٣ رقم ٢٦٣، (١٧/ ١١٤- ١١٦ رقم ٣٧٨٥) ، ودمية القصر للباخرزي ٦٨، ومعجم الأدباء ٢٠/ ٢٥، ووفيات الأعيان ٦/ ١٩١- ١٩٥، ونزهة الألبّاء ٢٧٠- ٢٧٣، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢٧/ ٢٨٧، ٢٨٨ رقم ١٦٠، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٤٠، والإستدراك لابن نقطة (مخطوط) ١/ ٦٩ ب، وإنباه الرواة، رقم ٨١٦، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢٢٤، ومختصر دول الإسلام لابن العبري ٢/ ٢٢، وتلخيص ابن مكتوم ٢٧١، ٢٧٢، والعبر ٤/ ٨، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٦٩- ٢٧١ رقم ١٧٠، ودول الإسلام ٢/ ٣١، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٠٧، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٥٧، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣/ ٢٤١- ٢٤٥، ومرآة الجنان ٣/ ١٧٢، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ١٩، ٢٠، والبداية والنهاية ١٢/ ١٧١، والتاج المكلّل للقنوجي ١٤٨، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة ٥٣٠، ٥٣١، والنجوم الزاهرة ٥/ ١٩٧، وبغية الوعاة ٢/ ٣٣٨، وتاريخ الخلفاء ٤٣١، ومفتاح السعادة ١/ ١١٧، وكشف الظنون ١٠٨، ٩٩٢، وشذرات الذهب ٤/ ٥، والفلّاكة والمفلوكين ٦٦، وهدية العارفين ٢/ ٥١٩، وديوان الإسلام ٢/ ١٥ رقم ٥٨١، وتاريخ الأدب العربيّ ١/ ٧١، ودائرة المعارف الإسلامية ٤/ ٥٦٧- ٥٧٠، والأعلام ٨/ ١٥٧، ومعجم المؤلفين ١٣/ ٢١٤، والبدر السافر (مخطوط) ورقة ٢٣٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (القسم الثاني) ج ٥/ ٣٩- ٤٢ رقم ١٣٤٠.
[٢] التّبريزي: بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الباء الموحّدة وكسر الراء، وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى تبريز وهي من بلاد أذربيجان. أشهر بلدة بها. (الأنساب ٣/ ٢١) .