العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١٠٥٣ و ١٠٥٤ و ١٠٥٥ و ١٠٨١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٤٢ رقم ٧٣، والتاريخ الصغير له ٢١٨، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٥، وأخبار القضاء لوكيع ٣/ ٤٩ و ٧٧ و ٢٥٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢١٣ و ٣/ ١٣٨، ونسب قريش ٩٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٩، والجرح والتعديل ٧/ ٢٠١- ١٠٤ رقم ١١٣٠، والثقات لابن حبّان ٩/ ٣٠، وحلية الأولياء ٩/ ٦٣- ١٦١ رقم ٤١٥، وعيون الأخبار ٢/ ٢١١، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٤٨٦ و ٢٧٣٥- ٢٧٣٧ و ٣١٧٨ و ٣١٩٢، والعيون والحدائق ٣/ ٢٦١ و ٣٥١ و ٣٥٩ و ٣٦٠، والفهرست لابن النديم ٢٦٣، والفرق بين الفرق ٣٥٥، ٣٥٦، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١/ ٤٥ و ٨٧ و ٢/ ١٦١، وربيع الأبرار ٤/ ٣٣٦، وشرح أدب الكاتب ٧٨ و ٨١ و ٨٥، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ١٧٢ و ٥٢٣ و ٥٧٥، والانتقاء لابن عبد البرّ ٦٥- ١٢١، وتاريخ جرجان ٩٠ و ١٠٩ و ١٣٩ و ١٤٣ و ١٤٩ و ٢٣٩ و ٢١٨، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧١- ٧٣. وانظر فهرس الأعلام (٢٠٧) ، وتاريخ بغداد ٢/ ٥٦- ٧٣ رقم ٤٥٤، وترتيب المدارك ٢/ ٣٨٢، والسابق واللاحق ٥٣، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٨٠، والإرشاد للخليلي ١٤ و ٢٠ و ٢٢ و ٢٤ و ٣٠ و ٤٠ و ٥١، والأنساب ٧/ ٢٥١- ٢٥٤، ولباب الآداب ٨٤ و ١٤٥، والأذكياء ٧٨ و ٧٩ و ١٧٠، وأخبار الحمقى ٧٥، وصفة الصفوة ٢/ ٢٤٨- ٢٥٩ رقم ٢٠، ومعجم الأدباء ١٧/ ٢٨١- ٣٢٧، وأدب القاضي (انظر فهرس الأعلام) ٢/ ٥٠٤، ٥٠٥، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٥٩، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١١- ١٤، وتذكرة السامع لابن جماعة ٦٦، ٦٧، ونزهة الظرفاء ٢٦، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٤٢ و ٣٠١، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٤٤- ٦٧، ووفيات الأعيان ٤/ ١٦٣- ١٦٩، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٣٣ و ٣٥ و ٣٦، والمحمّدون رقم ١٠٧، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٢٦، ٢٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٦١- ١١٦٤، وآثار البلاد وأخبار العباد ٦٩ و ٢١١ و ٢٢٧ و ٢٢٨ و ٢٣١ و ٢٣٢ و ٢٤٠ و ٣٧٧ و ٣٨٧ و ٤١٤ و ٤٧٦ و ٥٩٩ و ٦٠٢، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٦١- ٣٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥- ٩٩ رقم ١،