[٢] في المنتظم: «اليسري» .[٣] انظر عن (أحمد بن خلف) في: بغية الملتمس للضبيّ ١٧٦، ١٧٧ رقم ٣٩٨، وتكملة الصلة لابن الأبّار ١/ ٣٨، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة للمراكشي ١/ ١٠٧- ١٠٩، رقم ١٤١، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٢، ٤٨٣ رقم ٤٢٧، وغاية النهاية ١/ ٥٢ رقم ٢٢٢، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ٤٠ رقم ٣٦ وأغلب الترجمة فيه بياض.وفي (غاية النهاية) : «عيسون» بالمهملة.وقد جوّد ضبطها في (الذيل والتكملة ١/ ١٠٧) : عيشون: بالعين الغفّل مفتوحة والياء المسفولة ساكنة والشين معجمة مضمومة وواو مدّ ونون. ابن خيار: بخاء معجمة مكسورة وياء مسفولة آخره راء قبلها ألف.[٤] هكذا في الأصل، وبغية الملتمس، وغاية النهاية، وفي (الذيل والتكملة) قال محقّقه محمد شريف: هو تصحيف، وضبطه بالخاء المعجمة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute