كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر جماعة انقطع خبرهم في هذا العام - الكنى والألقاب - ج: 50 - ص: 386

[الكنى والألقاب]

٥٧٥- العَزَفيّ [١] صاحب سَبْتَة.

وهو لَقَبٌ له. أبو القاسم محمد ابن صاحب سَبْتَة الفقيه أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد، اللّخْميّ، السّبْتيّ العَزَفيّ.

حكم على بلد سَبْتَة بعد أَبِيهِ فِي سنة ٦٣٣، فحدّثني أبو الصّفا خليل بْن أَيْبَك الكاتب أنّ الإِمَام أَبَا حيّان حدّثه أنّ أَبَا القاسم هَذَا لم يؤدِّ طاعة لأحدٍ من ملوك المغرب، وساسَ بلده أحسن سياسة بحيث لم يختلف عليه اثنان، ولم يتسمَّ بألقاب الملوك إنّما يُقَالُ الفقيه.

وكان أبيض، رَبْعه، شَيْبَة، شَهْمًا عاقلا، داهية، سائسا لا يدخل سَبْتَة غريب إلّا بضامنٍ، ولا يخرج إلّا بإذن، ولا قتْل ولا قطْع إلّا فِي حدّ. ولا يدخل أحدٌ بلده راكبا.

وكان متواضعا، قريبا، يمرّ فِي الأزقَّة ويسلّم ويسأل العامّة عن أحوالهم ويؤانس صبيانهم ويسألهم عمّا يشتغلون به من علمٍ أو صنعة. بقي الغرباء يرغبون فِي بلده ويشترون به العقار.

وكان عسكره أَهْل بلده قد جعلهم يتعلّمون الرَّمي، وأجرى عليهم رِزقًا، ولهم صنائع.

وكان له مراكب يقاتل فيها. وصاهر بني ( ... ) اجي [٢] رؤساء البحر، وكانوا شجعانا أجلادا، فقوي أمره.

حدَّث عن أَبِيهِ. وكان أَبُوهُ عالما بالحديث.

---

[١] انظر عن (العزفي) في: شرح رقم الحلل ٣٢١، والأعلام ٦/ ٢١٨، ٢١٩، ومعجم المؤلّفين ٩/ ٤ وفيه وفاته سنة ٦٧٧ هـ.
[٢] مضبّبة في الأصل.