كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وتسعين وأربعمائة - حرف الظاء - ج: 34 - ص: 182

١٦٥- سَعْد بْن مُحَمَّد بْن جعفر [١] .

أبو نَصْر الأَسَدَاباذيّ [٢] ، ثمّ الحَلْوائيّ [٣] .

خدم أبا طَالِب يحيى بْن عليّ الدَّسْكَريّ [٤] .

وسمع: ابن مسرور الزّاهد، وأبا عثمان الصّابونيّ، وعبد الغافر الفارسيّ.

روى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن سَعْد، وعبد الخالق بْن زاهر.

تُوُفّي في شَعْبان عَنْ نيِّفٍ وتسعين سنة.

- حرف الظاء-

١٦٦- ظَبْيان بْن خَلَف [٥] .

أبو بَكْر المالكيّ المتكلّم.

قَالَ ابن عساكر: كَانَ متورعًا في المعيشة، مُوَسْوَسٌ في الوضوء.

سمع: مُحَمَّد بْن مكّيّ الْمَصْرِيّ، والكتّانيّ [٦] .

سمع منه: غيث الأرمنازيّ، وعمر الرّؤاسيّ.

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] تقدّمت هذه النسبة في الترجمة السابقة مباشرة.
[٣] الحلوائي: بفتح الحاء المهملة وسكون اللام، وهذه النسبة إلى عمل الحلواء وبيعها. (الأنساب ٤/ ١٩٣) .
[٤] الدّسكري: بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح الكاف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى الدسكرة، وهي قريتان، إحداهما على طريق خراسان، يقال لها دسكرة الملك، وهي قرية كبيرة تنزلها القوافل. وقرية أخرى من أعمال نهر الملك ببغداد على خمسة فراسخ، يقال لها الدسكرة أيضا. (الأنساب ٥/ ٣١١، ٣١٢) .
ولم أتبيّن إلى أيّهما ينسب يحيى بن علي الدسكري.
[٥] انظر عن (ظبيان بن خلف) في: معجم البلدان ١/ ٢٣٧، ٢٣٨، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١١/ ٢٣١ رقم ١٢٥، وتهذيب تاريخ دمشق ٧/ ١٢٠.
واسمه بالكامل: ظبيان بن خلف بن نجيم- ويقال: لجيم- ابن عبد الوهاب المالكي الفقيه الإقليمي المتكلّم، من أهل الإقليم.
[٦] في الأصل، ومعجم البلدان ١/ ٢٣٨: «الكناني» بنون بعد الكاف، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه (بالتاء المثنّاة من فوق) .