كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وتسعين وأربعمائة - [امتلاك الإسماعيلية حصن فامية] - ج: 34 - ص: 71

ثمّ سار إلى حصن [١] رفنية، وصاحبه ابن أخت صَنْجيل، فحاصره طُغْتِكِين وملكه، وقتل بِهِ خمسمائة من الإفرنج [٢] .

[امتلاك الإسماعيليّة حصن فامية]

وفيها مَلَك الإسماعيليّة حصنَ فامِيَة [٣] وقتلوا صاحبه خلف بْن مُلاعب الكِلَابيّ. وكان خَلَف قد تغلّب عَلَى حمص، وقطع الطّريق، وعمل أنْحَس ممّا تعمله الإفرنج فطرده تُتُش عَنْ حمص، فذهب إلى مصر، فما التفتوا إِلَيْهِ. فاتّفق أنّ نقيب فَامِيَة من جهة رضوان بْن تُتُش أرسل إلى المصريّين، وكان عَلَى مذهبهم، يستدعى منهم من يسلّم إِلَيْهِ الحصن، فطلب ابن مُلاعب منهم أنّ يكون واليا عَلَيْهِ لهم. فلمّا ملك خلع طاعتهم. فأرسلوا من مصر يتهدّدونه بما يفعلونه بولده الّذي عندهم رهينة، فقال: لا أنزل من قلعتي، وابعثوا إليَّ بعض أعضاء ابني حتّى آكُله.

وبقي بفامية يقطع الطّريق، ويخيف السّبيل، وانضمّ إِلَيْهِ كثير من المفسدين [٤] .

[قتل ابن مُلاعب بحيلة قاضي سرمين]

ثمّ أخذت [٥] الإفرنج سَرْمِين [٦] ، وأهلها رافضة، فتوجّه قاضيها إلى ابن مُلاعب فأكرمه وأحبّه، ووثق بِهِ، فأعمل القاضي الحيلة، وكتب إلى أبي طاهر

---

[٣] / ٣٥٣، البداية والنهاية ١٢/ ١٦٥، اتعاظ الحنفا ٣/ ٣٧، النجوم الزاهرة ٥/ ١٩٢، الإعلام والتبيين ١٧، شذرات الذهب ٣/ ٤٠٩.
[١] في الأصل: «صن» .
[٢] الكامل في التاريخ ١٠/ ٤٠٠، مرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٦، دول الإسلام ٢/ ٢٨.
[٣] يقال: فامية، وأفامية.
[٤] ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ١٥٠، الكامل في التاريخ ١٠/ ٤٠٨، مرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ١٦، نهاية الأرب ٢٨/ ٢٦٤، دول الإسلام ٢/ ٢٨، تاريخ ابن الوردي ٢/ ١٧.
[٥] في الأصل: «أخذة» .
[٦] تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٣ (وتحقيق سويّم) ٢٨، ٢٩، أخبار مصر لابن ميسّر ٢/ ٤١، نهاية الأرب ٢٨/ ٢٦٤.
و «سرمين» : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر ميمه، ثم ياء مثنّاة من تحت ساكنة، وآخره نون. بلدة مشهورة من أعمال حلب. (معجم البلدان ٣/ ٢١٥) .