كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثلاثمائة - حرف الزاي - ج: 23 - ص: 209

- حرف الزاي-

٣٢٨- زكريّا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر [١] بن عديّ بن عبد الرحمن بن الأبيض بن الدَّيْلم بن باسل بن ضبّة الضّبّيّ.

أبو يحيى السّاجيّ البصْريّ الحافظ.

سمع: عبيد الله بن معاذ العنبري، وبندارًا، ومحمد بن موسى الحرشيّ، وسليمان بن داود المهديّ، وأبا الربيع الزهرانيّ، وطالوت بن عبّاد، وعبد الواحد بن غياث، وموسى بن عُمَر الحاري، وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدريّ، وابن أبي الشّوارب، وعبد الأعلى بن حمّاد، وأباه يحيى، روى له عن طريق جرير بن عبد الحميد.

وقد رحل إلى مصر، وإلى الكوفة والحجاز.

---

[١] انظر عن (زكريا بن يحيى) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٦٠١ رقم ٢٧١٧، والفهرست لابن النديم ٣٠٠، وطبقات الشافعية للعبّادي ٦١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٤، والعبر ٢/ ١٣٤، ودول الإسلام ١/ ١٨٦، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٩٧- ٢٠٠ رقم ١١٣، والمعين في طبقات المحدّثين ١٠٧ رقم ١٢١٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٧٩ رقم ٢٨٩٧، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٢٩٩- ٣٠١، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢/ ٢٢ رقم ٥٩٤، والبداية والنهاية ١١/ ١٣١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٩٥ رقم ٤٠، ولسان الميزان ٢/ ٤٨٨، ٤٨٩ رقم ١٩٥٣، وطبقات الحفاظ ٣٠٦، ٣٠٧، وخلاصة التذهيب ١٢٢، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ٤٤، وشذرات الذهب ٢/ ٢٥٠، ٢٥١، والرسالة المستطرفة ١٤٨، وطبقات الأصوليين ١/ ١٦٧، والأعلام ٣/ ٨١، وكشف الظنون ٣٢، وهدية العارفين ١/ ٣٧٣، وديوان الإسلام ٣/ ٥٠ رقم ١١٦٢، ومعجم المؤلّفين ٤/ ١٨٤.
وقد أضاف السيد أكرم البوشي في تحقيقه لكتاب سير أعلام النبلاء إلى مصادر صاحب الترجمة كتاب: تهذيب التهذيب لابن حجر (٣/ ٣٣٤) ، فوهم في ذلك، فالموجود في التهذيب ليس الساجي وإنما هو: زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزيّ، أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السّنّة المتوفى سنة ٢٨٩ هـ.