كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة - حرف الفاء - ج: 36 - ص: 474

قال السَّمْعانيّ [١] : كان سديدًا، ثقة، مُكْثِرًا، سمع بإفادة ابن عمّته محمد بن أحمد الجرْكانيّ [٢] ، من ابن شَمِه، والباطَرْقانيّ، وأبي مسلم بن مِهْرَبْزُد، وعائشة الوَرْكانيَّة، وعبد الله بن محمد الكرمانيّ [٣] .

ومولده سنة اثنتين وخمسين بأصبهان.

- حرف الفاء-

٣٧٨- فاطمة بنت أَبِي الحَسَن عَلي بْن عَبْد اللَّه بْن محمد [٤] .

النَّيْسابورية الأصل، الأصبهانيَّة، الواعظة.

وُلِدت بطريق الحجاز، ونشأت بأصبهان. وكانت ديَّنةً، متعبدة، زاهدة، لها قدمٌ راسخٌ في التّصوُّف والزُّهْد.

سمعت القاضي عبد الله بن عليّ التّميميّ الأصبهانيّ. قال ذلك ابن السَّمْعانيّ، وقال: قرأت عليها مجلسين من أماليه.

وكان مولدها قبل السّتّين وأربعمائة، وتُوُفّيت في رمضان.

٣٧٩- فاطمة بنت الشّريف محمد بن عدنان بن محمد [٥] .

أُمّ عَمْرو الهاشمية، الزينبية، البغدادية.

قال ابن السَّمْعانيّ: امرأة صالحة افتقرت.

سمعت من: أبي نصر الزَّيْنبيّ.

روى عنها: ابن السَّمْعانيّ.

تُوُفّيت في ربيع الآخر.

---

[١] في التحبير ٢/ ٦.
[٢] ترجمته في التحبير ٢/ ٧٣ رقم ٦٧٤.
[٣] هكذا في الأصل. وفي (التحبير ٢/ ٧) «الكروني» . وفي (سير أعلام النبلاء ٢٠/ ١٠٠) ضبطها: «الكروي» .
[٤] انظر عن (فاطمة بنت أبي الحسن) في: التحبير ٢/ ٤٢٩، ٤٣٠ رقم ١١٨٦، وملخص تاريخ الإسلام ٨/ ورقة ٣٥ ب، وأعلام النساء ٤/ ٥٦.
[٥] لم أجدها، والمرجّح أنها في (معجم شيوخ ابن السمعاني) .