كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وسبعين وأربعمائة - حرف العين - ج: 32 - ص: 123

- حرف العين-

١١٦- العبّاس بن محمد بن عبد الواحد بن العبّاس [١] .

أبو الفضل الدّارانيّ.

إصبهانيّ.

تُوُفّي في صَفَر.

١١٧- عبد الله بن عبد العزيز بن الشدّاد [٢] .

بغداديّ.

سمع من: أبي الحَسَن بن رزقُوَيْه، ومحمد بن فارس الغُوريّ.

روى عنه: قاضي المرستان، وعبد الوهاب الأنماطي.

وكان صدوقًا.

١١٨- عبد الرحمن بن منصور بن رامش الزّاهد [٣] .

أبو سعْد الدينَوَريّ، نزيل نَيْسابور.

سمع: أباه وأبا طاهر بن مَحْمِش، وعبد الله بن يوسف الأصبهاني، والحاكم أبا عبد الله، وجماعة.

وكان ثقة، صوفيا، نبيلا، رئيسا، كثير الكتابة [٤] .

---

[١] لم أجد مصدر ترجمته.
[٢] لم أجد مصدر ترجمته.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن منصور) في: المنتخب من السياق ٣١٤، ٣١٥ رقم ١٠٣١، والتقييد ٣٣٧ رقم ٤٠٧ وهو في ترجمة «الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه الدينَوَريّ» رقم ٢٩٨ ص ٢٤٨.
[٤] وقال عبد الغافر الفارسيّ: «جليل، مشهور، أصيل، صوفي، ثقة في الحديث، كثير السماع والأصول، مستقيم الخط، كثير الكتابة. ولد في حجر الرئاسة، وهو أكبر أولاد أبيه ... اختصّ بصحبة شيخ الإسلام أبي عثمان الصابوني وسمع منه الكثير، وكان نائبا مدة في الرئاسة عن أبيه في زمان الكبار من الصدور، فلقي الحشمة التامة والثروة والنعمة، ثم ترك ذلك ومال إلى التصوف وصحب أوحد وقته أبا سعيد بن أبي الخير، وتحول إلى خانقانك وكذلك كان يحضر مجلس أبي القاسم ويأخذ عنه الطريقة، وكان بعد وفاة أبيه معدودا من جملة الصوفية.
سمع من أبيه وعن مشايخ بغداد، وكتب عن الدار الدّارقطنيّ، وعقد له مجلس الإملاء في المدرسة النظامية يوم الجمعة وقت العصر، ثم ترك ذلك، وكان يقرأ عليه بعد صلاة الجمعة من مسموعاته مثل (غريب الحديث) لأبي عبيد، و (سنن أبي عبد الرحمن النسائي) ، و (معاني