كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

الوفيات - (قيس بن المكشوح [٦] ) - ج: 3 - ص: 583

على سَرْجٍ، وكان يركب راحلته مِنَ الكِبَر.

وفيها غزا الْحَارِث بْن مُرّة العبدي [١] أرضَ الهند، إِلَى أن جاوز مُكْران [٢] ، وبلاد قَنْدابيل [٣] ، ووغل فِي جبل القيِقان [٤] ، فآب بسْبيٍ وغنائم، فأخذوا عليه بمضيق فقُتِلَ هُوَ وعامة من معه فِي سبيل الله تعالى [٥] .

(قَيْس بْن المكشوح [٦] )

أَبُو شدّاد [٧] المُرادي، أحد شُجعان العرب، أدرك النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باليمن ولم يره. وهو أحدُ من أعان على قتْل الأسود العَنْسِيّ، وشهد اليرموك، وأصيبت عينه يومئذ [٨] .

---

[١] في نسخة دار الكتب «الفهري» ، والتصحيح من: فتوح البلدان ٥٣١، وتاريخ الطبري ٥/ ٨٢، والخراج وصناعة الكتابة ٤١٤، والكامل في التاريخ ٣/ ٣٤٣ و ٣٨١ وغيره.
[٢] مكران: يضم الميم ثم سكون الكاف. اسم لسيف البحر. (معجم البلدان ٥/ ١٧٩) .
[٣] قندابيل: هي مدينة بالسند وقصبة الولاية. (معجم البلدان ٤/ ٤٠٢) ..
[٤] القيقان: بلاد قرب طبرستان. (معجم البلدان ٤/ ٤٢٣) .
[٥] تاريخ خليفة ١٩١، فتوح البلدان ٥٣١، تاريخ الطبري ٥/ ٨٢، الخراج وصناعة الكتابة ٤١٤، معجم البلدان ٤/ ٤٢٣، الكامل في التاريخ ٣/ ٣٤٣ و ٣٨١.
[٦] تاريخ خليفة ١١٧ و ١٣٢، تهذيب سيرة ابن هشام ٣١٣، ٣١٤، المحبّر لابن حبيب ٩٥ و ٢٦١ و ٣٠٣، البرصان والعرجان للجاحظ ٥٥ و ٣٦٣، فتوح الشام ١٠ و ١٦ و ٢٦ و ٢٧ و ١٢٨ و ١٣٢ و ١٣٣ و ١٣٥ و ١٧٣ و ١٧٨ و ١٨٨ و ٢٠٩ و ٢٢٩، الأخبار الطوال ١٢٠ و ١٢١ و ١٢٢ و ١٢٣ و ١٢٥ و ١٢٨، المعارف ٥٨٧ و ٦٠٠، فتوح البلدان ١٢٦، و ١٢٧ و ١٦٠ و ٣١٤ و ٣١٥ و ٣١٧ و ٣٢٠، أنساب الأشراف ١/ ٤٥٦، تاريخ الطبري ٣/ ٥١١ و ٥١٣- ٥١٥ و ٥٣٣ و ٥٥٩، المنتخب من ذيل المذيّل ٥٤٥، ٥٤٦، الخراج وصناعة الكتابة ٣٦٠، الاستيعاب ٣/ ٢٤٤- ٢٤٧، العقد الفريد ١/ ١٢١، جمهرة أنساب العرب ٤٠٧، الأمالي للقالي ١/ ١٤ و ٢٣، لباب الآداب لابن منقذ ٢٠٥، الكامل في التاريخ ٢/ ٣٣٧- ٣٤٠ و ٣٤٦ و ٣٧٤- ٣٧٧ و ٤٧٧- ٤٨٠ و ٥١٧ و ٣/ ١٠٢ و ٣٠٤ و ٣٥١، أسد الغابة ٤/ ٢٢٧، ٢٢٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ٢/ ٦٤ رقم ٨١، وفيات الأعيان ٦/ ٣٦، مرآة الجنان ١/ ١٠١، ١٠٢، الإصابة ٣/ ٢٦٠ رقم ٧٢٣٩/ و ٣/ ٢٧٤ رقم ٧٤١٣، طبقات ابن سعد ٥/ ٥٢٦، معجم الشعراء ١٩٨، شذرات الذهب ١/ ٤٦، سير أعلام النبلاء ٣/ ٥٢٠ رقم ١٢٧.
[٧] في النسخ «أبو حسان» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٨] البرصان والعرجان للجاحظ ٣٦٣.