كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وستين وستمائة - [فتح قيسارية وأرسوف] - ج: 49 - ص: 17

[[فتح قيسارية وأرسوف]]

قال: وفي ربيع الآخر توجّه السّلطان بالعساكر إلى قيساريّة فحاصرها، وافتتحها عَنْوةً في ثامن جُمَادى الأولى، وامتنعت القلعة عشرة أيّام وأُخِذت، وهرب من فيها إلى عكّا، فخرَّبها السّلطان، وأقطع قُراها.

ثمّ سار فنازل أرسُوف، ونصب عليها المجانيق إلى أن تداعى بُرْجٌ تجاه الأمير بليك الخَزْنَدَار، فهجم البلد بأصحابه على غَفْلةٍ، ووقع القتْل والأسر، وذلك في ثاني عشر رجب. ثمّ هُدِمت، وعاد السّلطان، وزُيّنت القاهرة [١] .

[اتهام النّصارى بحريق الباطنية]

وفيها أُحِرق بحارة الباطنيّة [٢] بالقاهرة حريقٌ كبير، ذهب فيه ثلاثةٌ وستّون دارا. ثمّ كثُر بعد ذلك الحريق بالقاهرة، واحترق رَبْع العادل وغير ذلك، فكانت توجد لفائف مشاق فيها النّار والكِبريت على الأسطحة. وعظُم ذلك على النّاس، واتّهموا بذلك النّصارى، وقدِم السّلطان فَهَمَّ باستئصال النّصارى واليهود، وأمر بجمع الأحطاب والحلفاء في حفِيرةٍ ليُحرقوا فيها. ثمّ كُتِّفُوا ليُرموا في الحَفِيرة، فشفع فيهم الأمراء، وأمروهم أن يشتروا أنفسهم، فقرّروا عليهم خمسمائة ألف دينار يقومون منها في العام بخمسين ألف دينار.

وضَمِنهم الحبيس، وكان كاتبا ثمّ ترهَّب، وأقام بجبل حُلوان. فيقال إنّه وُجِد

---

[ () ] ودول الإسلام ٢/ ١٦٨، البداية والنهاية ١٣/ ٢٤٤، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣١٨، وذيل مرآة الزمان ٢/ ٣١٨، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٢٣، ٥٢٤.
[١] انظر خبر قيسارية وأرسوف في: ذيل الروضتين ٢٣٣ و ٢٣٥، والروض الزاهر ٢٣٠- ٢٤٣، والدرّة الزكية ١٠٧، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ٢، والتحفة الملوكية ٥٣- ٥٤، وزبدة الفكرة ج ٩/ ٦٩ أ- ٧٠ أ، ونزهة المالك والمملوك، ورقة ١٠٤، ونهاية الأرب ٣٠/ ١١٣، ١١٤، ودول الإسلام ٢/ ١٦٨، والعبر ٥/ ٢٧٢، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢١٧، ومرآة الجنان ٤/ ١٦١، والبداية والنهاية ١٣/ ٢٤٤، ٢٤٥، وعيون التواريخ ٢٠/ ٣١٩، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٣٨٢، والسلوك ج ١ ق ٢/ ٥٢٥، وعقد الجمان (١) ٣٩٦، وتاريخ ابن سباط ١/ ٤١٠، والإعلام والتبيين ٦٢ (في سنة ٦٦٢ هـ) .
[٢] يقال: الباطنية، والباطلية، كما في: عيون التواريخ ٢٠/ ٣١٩.