كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الباء - ج: 25 - ص: 396

وعنه: ابن رزْقَوَيْه. أخذ عَنْهُ فِي هذه السنة فِي مجلس النّجّاد.

- حرف الباء-

٦٥٦- بَكْر بن محمد بن حمدان [١] .

أبو أحمد المروزي الصَّيْرفيّ الدُّخَمْسِينيّ.

تُوُفّي فِي هذه السنة عَلى الصحيح.

وقد ذكرنا ترجمته فِي سنة خمسٍ وأربعين عَلَى ما ورّخ الحاكم.

٦٥٧- بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَصْريّ البَهَنْسِيّ [٢] .

يروي عَنْ: عمارة بن وثيمة.

- حرف الجيم-

٦٥٨- جعْفَر بْن محمد بْن نُصَير بْن قاسم [٣] .

أَبُو محمد البغداديّ الخُلْديّ [٤] الخوّاص بشيخ الصُّوفيّة وكبيرهم ومحدثهم.

سَمِعَ: الحارث بْن أَبِي أسامة، وبشر بْن مُوسَى، وعليّ بْن عبد العزيز

---

[١] تقدّمت ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٤٤) .
[٢] انظر عن (بكر بن عبد الرحمن) في:
الأنساب ٢/ ٣٤٧، وقد ذكره في ترجمة أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد العطار البهنسي ابن عمّه. ووصف بكرا بالخلّال المحدّث. أما «البهنسيّ» ، فبفتح الباء الموحّدة والهاء وسكون النون، وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى بهنسا وهي بليدة بصعيد مصر الأعلى.
[٣] انظر عن (جعفر بن محمد) في:
طبقات الصوفية للسلمي ٤٣٤- ٤٣٩ والفهرست لابن النديم ١٨٣، وحلية الأولياء ١٠/ ٣٨١، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ٤٤٦، وتاريخ بغداد ٧/ ٢٢٦- ٢٣١، والرسالة القشيرية ٢٨، والأنساب ٥/ ١٦١، ١٦٢، والمنتظم ٦/ ٣٩١، ومعجم البلدان ٢/ ٣٨٢، والكامل في التاريخ ٨/ ٥٢٨، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٠٢، والعبر ٢/ ٢٧٩، والإعلام بوفيات الأعلام ١٤٨، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٥٨- ٥٦٠ رقم ٣٣٣، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٨٨، ومرآة الجنان ٢/ ٣٤٢ وفيه «نصر» ، والبداية والنهاية ١١/ ٢٣٤، وطبقات الأولياء ١٧٠- ١٧٤، وغاية النهاية ١/ ١٩٧، ١٩٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ٣٢٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣٧٨، وتاريخ التراث العربيّ ٢/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٣٠.
[٤] الخلديّ: بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى الخلد وهي محلّة ببغداد. (الأنساب ٥/ ١٦١) .