كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثمانين وستمائة - حرف الياء - ج: 51 - ص: 394

- حرف الياء-

٦٠٤- يحيى بْن أَحْمَد [١] بْن يحيى بْن سَعِيد.

الفاضل، نجيبُ الدّين الهُذلي، الحلّيّ، المستعلم. بقيّة قُدامَى الشيعة.

لُغَويّ، أديب، حافظ للأحاديث فِي رأسه.

وُلِد بالكوفة سنة إحدى وستّمائة، وسمع من ابن الأخضر. كذا قَالَ ابن الفُوَطي، وقال: مات ليلة عَرَفَة.

وكان بصيرا باللّغة والأدب. كتب عَنْهُ ابن الفُوَطيّ فِي إجازة [٢] .

٦٠٥- يوسف بْن سعد اللَّه [٣] بْن عيسى بْن دبوقا.

الصّدر، ناظر البرّ مَعَ الشريفيّ.

تُوُفّي فِي شوّال [٤] .

[الكنى]

٦٠٦- أَبُو الزَّهر بْن سالم [٥] بْن زهير.

الغُسُوليّ، ثمّ الصّالحيّ.

شيخ صالح، مشهور.

حدّث عَنْ: ابن اللّتّي.

سَمِعَ منه: الطَّلبة. ومات في شوّال أيضا.

---

[١] انظر عن (يحيى بن أحمد) في: تلخيص مجمع الآداب لابن الفوطي.
[٢] وردت ترجمته في النسخة المصرية على هذا النحو:
«يَحْيَى بْن أَحْمَد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد النجيب الحلّي المتكلم الهذلي. كان بصيرا باللغة والأدب وبمقالة الرافضة وهو من كبارهم. ولد سنة إحدى وستمائة ومات يوم عرفة سنة تسع. كتب عنه ابن الفوطي في إجازة» .
[٣] انظر عن (يوسف بن سعد الله) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٦٤ ب.
[٤] وقد تقدّمت ترجمة أخيه «الخضر بن سعد الله» برقم (٥٦١) .
[٥] انظر عن (أبي الزهر بن سالم) في: المقتفي للبرزالي ١/ ورقة ١٦٥ أ، وعقد الجمان (٣) ٤٨، وعيون التواريخ ٢٣/ ١٧.