كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وثمانين وخمسمائة - حرف الحاء - ج: 41 - ص: 265

سَمِع: عَلِيّ بْن عَلِيّ بْن شِيران، وأبا عليّ الفارقيّ، وأبا عبد الله مُحَمَّد بْن عَلِيّ الجلّابيّ، وَغَيْرُهُمْ.

وحدَّث، وتُوُفّي فِي خامس رمضان [١] .

- حرف الحاء-

٢٥٠- الْحُسَيْن بْن حَمْزَة بْن الْحُسَيْن بْن حُبَيْش [٢] .

البَهْرَاني، الحبشيّ، الحمويّ، القُضاعيّ، الشّافعيّ، قاضي حماه، أمين الدّولة، أَبُو القاسم.

أحد الكُرماء الأجواد. كَانَ يُضيِّفُ الخاصّ والعامّ. وكان السّلطان صلاح الدّين يُكرمه ويُجله. وكان لا يقبل برَّ أحدٍ. نقلتُ هَذَا مِن تعاليق البرزاليّ، وأنّه مات سنة سبع، في ترجمة العدل كمال الدّين عَبْد الوهَّاب بْن القاضي محيي الدّين حَمْزَة بْن مُحَمَّد قاضي القُضاة بحماه أَبِي القاسم هَذَا.

قُلْتُ: ومن أولاده خطيب دمشق موفّقُ الدِّين مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المفضّل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد المنعم بْن أَبِي القاسم.

٢٥١- الْحُسَيْن بْن يَوْحن بْن أبويه [٣] .

الباوريّ.

شيخ صالح تُوُفّي بأصبهان.

يروي عَنْ: أَبِي الفضل الأُرْمَوِيّ، وابن ناصر.

فِي السّنة الآتية، والأظهر أَنَّهُ تُوُفّي فِي هذا العام.

---

[١] قال المنذري: ولكنه غير مرضيّ.
[٢] انظر عن (الحسين بن حمزة) في: مرآة الزمان ج ٨ ق ١/ ٤١٢، ٤١٣، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ٤٠ أ، وتاريخ ابن الفرات ج ٤ ق ٢/ ٤٩.
[٣] ستعاد ترجمة (الحسين بن يوحن) في وفيات ٥٨٨-. برقم (٢٩٢) .