كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وأربعين وأربعمائة - حرف الحاء - ج: 30 - ص: 229

والشّمس والقمر المُنِيُر تَنَاوَحَا ... حُزْنًا عَلَيِهِ وللنُجومِ عَوِيلُ

والَأرضُ خاشِعةٌ تبكِّي شجوَها ... ويلي تُوَلوِلُ: أَيْنَ إسماعيلُ؟

أين الْإِمامُ الفَرْدُ في آدابه ... ما إنْ له في العالمَينَ عَدِيلُ

لَا تَخْدَعَنْك مُنَى الحياةِ فإنَّها ... تُلْهي وتُنْسي والمُنَى تضليل

وتأهّبت للمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِهِ ... فالمَوْتُ حَتْمٌ والبَقَاءُ قَليلُ [١]

- حرف الحاء-

٣١٤- الحسن بْن مُحَمَّد بْن عليّ [٢] .

أبو عامر النَّسَويّ النّحَويّ الزَّاهِد الشّاعِرْ، وصنَّف «الدّيوان» المعروف.

كان كثير التّطواف، جمّ الفوائد، دائم العبادة والصّوم والتّهجُّد، يقال أنّه من الأبدال.

ترجمه عليّ بن محمد الْجُرْجَانيّ وقال: سمع بالعراق، وأصبهان، وذهب أكثر سماعه إِلَّا من جزء من «مَسْنَد أبي يَعْلى الموصليّ» ، سمعه من أبي بكر بن المقرئ، وأجزاءٌ أُخَر عن شيوخ.

وُلِدَ سَنَة سِتِّين وثلاثمائة، وتُوُفّي في رَمَضَان بِنَسَا [٣] .

وقال ابن السَّمعانيّ [٤] . هو ثِقة، عالم باللغة فقير.

سمع بِنَسا: أبا القاسم عبد اللَّه بن محمد صاحب الحسن بن سُفْيَان.

روى عنه: عبد المنعم بن القشيريّ [٥] .

---

[١] مختصر تاريخ دمشق ٤/ ٣٦٥، تهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٣٥، ٣٦.
[٢] انظر عن (الحسن بن محمد النسوي) في:
الأنساب ١٠/ ٢٦٣، ٢٦٤، والمنتخب من السياق ١٨٤، ١٨٥ رقم ٥٠٩، وبغية الوعاة ١/ ٥٢٤ رقم ١٠٨٤.
[٣] ورّخ عبد الغافر الفارسيّ وفاته بسنة سبع وأربعين وأربعمائة. (المنتخب ١٨٥) ، وورّخ السيوطي وفاته بسنة تسع وأربعين وأربعمائة. (البغية ٥٢٤) ، أما النخشبيّ فورّخ وفاته بحدود سنة خمسين وأربعمائة. (الأنساب ١٠/ ٢٦٤) .
[٤] في «الأنساب» ١٠/ ٢٦٣ وفيه: «شيخ فاضل، عالم، عارف باللغة، ثقة، سديد، فقير، على شرط أهل العلم» .
[٥] وذكره أبو محمد عبد العزيز النخشبي في «معجم شيوخه» ، وقال: أبو عامر القومسي أصلا. -