كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [١] - حرف الحاء - ج: 25 - ص: 274

زاهد رحّال.

سَمِعَ: أَبَا خليفة، والفِرْيابيّ، وابن جَوْصا، وأبا عَرُوبة.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم.

٤٤٧- إبْرَاهِيم بْن محبِّب العَبْديّ النيسابوري [١] .

سَمِعَ من: محمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، وجعفر بْن سوّار، وطبقتهما.

وعنه: الحاكم.

- حرف الحاء-

٤٤٨- الْحَسَن بْن إبْرَاهِيم [٢] .

أَبُو محمد الأسلميّ [٣] الفارسيّ القطّان. الرجل الصّالح.

نزل نيسابور، وحدِّث عَنْ: حَمَّاد بْن مدرك، وجعفر بْن دَرَسْتويْه، وابن ناجية، وطبقتهم.

عنه: الحاكم.

٤٤٩- الْحَسَن بْن الْحُسَيْن [٤] .

أَبُو عَلِيّ النيسابوري العابد المقرئ.

سَمِعَ: خاله محمد أشرس، وأحمد بْن سلمة.

وعنه: الحاكم.

---

[ () ] هذه النسبة إلى دبيل، وهي قرية من قرى الرملة فيما أظنّ إن شاء الله من الشام.
هكذا قال ابن السمعاني في (الأنساب ٥/ ٢٧٨) .
و «دبيل» أيضا مدينة بأرمينية تتاخم أرّان. (معجم البلدان ٢/ ٤٣٩) ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : أرجّح أنه منسوب إلى دبيل التي بالشام لأنّه سمع من الشاميين، ثم رحل إلى نيسابور.
[١] هو في (تاريخ نيسابور) على الأرجح. وقد ذكر الأمير ابن ماكولا في: (الإكمال ٧/ ٢١٥) «محبّب بن سليمان بن خالد العبديّ النيسابورىّ، وقال: روى عنه ابنه أبو إسحاق ... وأبو إسحاق بن محبّب بن إبراهيم تقدّم نسب أبيه، حدّث عن أبيه. روى عنه الحاكم النيسابوريّ.
يقول خادم العلم (عمر تدمريّ) : الأرجح أنه هو صاحب الترجمة وكنيته: أبو إسحاق
[٢] لم أجده، ولعلّه في (تاريخ نيسابور) .
[٣] الأسلميّ: بفتح الألف وسكون السين المهملة وفتح اللام وكسر الميم، هذه النسبة إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن حارثة، وهما أخوان: خزاعة وأسلم. (الأنساب ١/ ٢٤٩) .
[٤] لم أجده، ولعلّه في (تاريخ نيسابور) .