كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة خمس عشرة وأربعمائة - حرف الزاي - ج: 28 - ص: 373

حدَّث عَنْ: يوسف المَيَانِجِيّ، وأبي عَبْد الله بْن خالَوَيْه النَّحْويّ، وشاكر بْن دَعيّ.

روى عَنْهُ: عليّ الحِنَّائيّ، وأبو سَعْد السّمّان، وأبو القاسم عليّ بْن محمد المَصيصيّ، وغيرهم.

قَالَ الكتّانيّ: تُوُفّي في رمضان. وكان يُتهم بالتَّشَيُّع. ولم أر في عبادته وورعه مثله [١] .

١٨٥- الحسين بْن عَبْد الواحد الحذّاء المقرئ المجوّد [٢] .

بغداديّ.

حدَّث عَنْ: أحمد بْن جعفر بْن سَلْم الختّليّ [٣] .

١٨٦- الحسين بن عليّ ابن الإسكاف [٤] .

سَمِعَ: النّجّاد، وغيره.

وحدَّث في هذه السنة، وانقطع خبرُهُ.

- حرف الزاي-

١٨٧- زكريّا بْن يحيى بْن أفلح [٥] .

أبو يحيى التّميميّ القُرْطُبيّ. ويعرف بابن العنّان.

روى عن: أبي عبد الله بن مفرج.

---

[ () ] فهو الشّيزريّ: بفتح الشين المعجمة وتقديم الزاي المفتوحة على الراء المكسورة، نسبة إلى قلعة شيزر التي تشتمل على كورة بالشام قرب المعرّة. (معجم البلدان) .
[١] تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٩٩.
[٢] انظر عن (الحسين بن عبد الواحد) في:
تاريخ بغداد ٨/ ٦١ رقم ٤١٣٦.
[٣] الختّليّ: قال ابن السمعاني: اختلف مشايخنا في هذه النسبة، بعضهم كان يقول هي إلى ختلان بلاد مجتمعة وراء بلخ، وبعضهم يقول هي بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشدّدة، حتى رأيت أن الختّليّ بضم الخاء والتاء المشدّدة، قرية على طريقة خراسان إذا خرجت من بغداد بنواحي الدسكرة. (الأنساب ٥/ ٤٤) .
[٤] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٥] انظر عن (زكريا بن يحيى) في:
الصلة لابن بشكوال ١/ ١٩١ رقم ٤٣٦.