كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة تسع وثمانين ومائتين - [ما قيل في ذم القاضي أبي عمر] - ج: 21 - ص: 42

قَالَ: في مثل هَذَا ما يكفيني.

فندب أبا عُمَر محمد بن يوسف القاضي، فأجاب مسرعًا، وانحدر إلى واسط، فاجتمع ببدر، وأعطاه الأيمان المُغلّظة عن المُكْتَفِي، فنزل بدر بطيّار، وترك أصحابه بواسط ليلحقوه في البَرّ. فبينا هُوَ يسير، إِذْ تلقاه لؤلؤ غلام الْقَاسِم في جماعةٍ، فنقلوا القاضي إلى طيار آخر، وأصعدوا بدرا إلى جزيرة. فَلَمَّا عرف أَنَّهُم قاتلوه قَالَ: دعُوني أصلّي ركعتين وأُوصي، فتركوه، فأوصى بعتق أرقابه، وصدقة ما يملك، وذبحوه في الرّكعة الثانية، في ليلة الجمعة السابعة والعشرين من شهر رمضان، وقدموا برأسه على المُكْتَفِي، فسجد.

[ما قِيلَ في ذم القاضي أبي عُمَر]

وذمّ النَّاس أبا عُمَر القاضي وقالوا: هُوَ غرير [١] ، وندم القاضي غاية الندم.

فَقَالَ شاعر:

قل لقاضي مدينة المنصور ... بمَ أحللت أخذ رأس الأمير؟

بعد إعطائه المواثيق والعهد ... وعقد الأمان [٢] في منشور

أين أيمانك التي شهد [٣] الله ... على أنها يمينُ فُجور [٤]

أَنَّ كفّيكَ لا تُفارقُ كفيه ... إلى أنْ تُرى مَلِيكَ [٥] السرير

يا قليل الحياء يا أكذب الأ ... الأُمةٍ يا شاهدًا شهادة زور [٦]

أيّ أمر ركبت [٧] في الْجُمعة الغراء ... [٨] من ذي شهر هذي الشّهور [٩]

---

[١] في الأصل: «غريرا» .
[٢] في: تاريخ الطبري، والعيون الحدائق، والمنتظم، والكامل: «الأيمان» ، والمثبت يتفق مع:
مروج الذهب ٤/ ٢٧٧.
[٣] في: مروج الذهب، والعيون والحدائق: «يشهد» .
[٤] زاد المسعودي بعده:
أين تأكيدك الطّلاق ثلاثا ... ليس فيهنّ نيّة التّخيير؟
[٥] في: الكامل: «عليل» .
[٦] في: تاريخ الطبري، ومروج الذهب، والعيون والحدائق، والكامل، زيادة بيت بعده، هو:
ليس هذا فعل القضاة ولا يحسن ... أمثاله ولاة الجسور
[٧] في: مروج الذهب: «أيّ ذنب أتيت» .
[٨] في: تاريخ الطبري، ومروج الذهب، والكامل: «الزهراء» .
[٩] في: تاريخ الطبري: