كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وأربعين وستمائة - حرف الواو - ج: 47 - ص: 371

وكان هذا قد قفز من عند صاحب الكَرَك، ولمّا هجم الفرنج ودخلوا دِمياط من بابٍ خرج ابنُ شيخ الإِسْلَام والعسكرُ من بابٍ، وتوقّف الفرنج ساعة، وخافوا من مكيدَة. وخرج [١] أهل دِمياط عَلَى وجوههم حَيَارى بنسائهم وصغارهم، ونُهِبوا فِي الطُّرُقات، وتوصّلوا إلى القاهرة.

- حرف الواو-

٤٨٧- وُهَيْب بْن عَبْد الخالق [٢] بْن عَبْد اللَّه بْن مُلْهَم.

أَبُو العَبُوس الكِنانيّ، المصريّ، أَبُو الْحُسَيْن الأديب.

حدّث عن: البُوصِيريّ، والأرْتاحيّ.

وله شِعْرٌ حَسَن رائق.

- حرف الياء-

٤٨٨- يحيى بن عبد الواحد [٣] بن الشَّيْخ أَبِي حفص عُمَر الهنْتانيّ.

الأمير أَبُو زكريّا [٤] صاحب إفريقية وتونس.

كَانَ أَبُوهُ نائبا لآل عَبْد المؤمن عَلَى إفريقية، فلمّا تُوُفّي والده جاء من قِبَل المؤمنيّ الأميرُ عَبّو، فولي مدّة عَلَى إفريقية، فقام عَلَيْهِ يحيى هذا ونازعه وقهره، وغلب عَلَى إفريقية وتمكّن وامتدّت أيّامُه، وتملّك بِضْعًا وعشرين سنة. واشتغل عنه بنو عبد المؤمن بأنفسهم.

---

[١] في الأصل: «وحج» ، والتصحيح من: المختار.
[٢] سيعاد في الكنى، برقم (٤٩٢) .
[٣] انظر عن (يحيى بن عبد الواحد) في: الحلّة السيراء لابن الأبّار ج ١/ ٣، ١١ و ٢/ ٣٠٥، ٣٠٦، ٣١٥، وعقود الجمان في شعراء هذا الزمان لابن الشعار الموصلي (نسخة أسعد أفندي ٢٣٣٠) ج ١٠/ ورقة ٣ ب، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٨٥، ١٨٦ رقم ١١١، وفوات الوفيات لابن شاكر الكتبي ٤/ ٢٩٣- ٢٩٥ رقم ٥٧٢، وتاريخ ابن خلدون ٦/ ٢٨٠، وتاريخ الدولتين الموحّدية والحفصية للمراكشي ٢٣- ٣١، والسلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي ج ١ ق ٢/ ٣٥٥، وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض ٣/ ٢٠٨، وشرح رقم الحلل للسان الدين بن الخطيب ٢٠٨، ٢١٨، ٢١٩، ومآثر الإنافة في معالم الخلافة للقلقشندي ٢/ ٨٦، ٨٨، ١٠٠، ١٠١، ٢٥٣، ٢٥٩، وأخبار الدول للقرماني ٢/ ٤١١.
[٤] في الأصل: «أبو زكري» .