كتاب العرش وما روي فيه

الفصل الأول: الأقوال في صفة العلو - المبحث الثاني: قول السلف ومن وافقهم - ص: 151

ذكره فوق عرشه، ونؤمن بما وردت فيه السنة من صفاته"١.

وقال أبو نصر السجزي: "فأئمتنا كسفيان الثوري، ومالك، وسفيان ابن عيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي: متفقون على أن الله- سبحانه- بذاته فوق العرش، وأن علمه بكل مكان، وأنه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش"٢.

وقال أبو نعيم الأصبهاني في عقيدته المشهورة: "وطريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة، فما اعتقدوه اعتقدناه، فمما اعتقدوه أن الأحاديث التي تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش والاستواء عليه يقولون بها، ويثبتونها من غير تكييف ولا تشبيه، وأن الله بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم، ولا يمتزج بهم، وهو مستو على عرشه في سمواته من دون أرضه"٣.

وكلام السلف من الصحابة والتابعين،- من تبعهم في إثبات العلو كثير جدا ولا يتسع المقام ههنا لذكره، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية الكثير من تلك النصوص الواردة عنهم، وبين إجماعهم على إثبات ذلك٤، وكذلك فعل تلميذه ابن القيم في كتابه "إجتماع الجيوش الإسلامية".

---

١ "الأسماء والصفات": ص ٥١٥.
٢ "درء تعارض العقل والنقل": (٦/ ٢٥٠) .
٣ "درء تعارض العقل والنقل": (٦/ ٢٥٠) .
٤ انظر: "مجموع الفتاوى": (٥/ ٦) .