كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة البقرة - ج: 3 - ص: 783

[قَوْلُهُ تَعَالَى: {الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}]

٣٢٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا شَريك، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} -، قال: ((شوال، وذو القعدة [ل ١١٦/أ]، وَعَشْرُ لَيَالٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ)).

عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٢) قَالَ: ((شَوَّالٌ، وذو القعدة، وذو الحجة)).

---

(٥) هذا الحديث والأحاديث قبله من رقم [٣٢١] قَدَّمْتُها عن الأحاديث الآتية بعدها مراعاة لترتيب الآيات، فانظر التعليق رقم (١) على الحديث رقم [٣٢٠]، والتعليق رقم (٣) على الحديث رقم [٣٢١].
[٣٢٧] سنده ضعيف جدًّا لشدَّة ضعف جابر الجُعْفي.
(١) هذا الحديث والأحاديث الآتية بعده حتى رقم [٣٤٥] حَقُّها التقديم بعد الحديث المتقدم برقم [٣٢٠]، وإنما أَخّرتها هنا مراعاة لترتيب الآيات، وانظر التعليق رقم (١) على الحديث رقم [٣٢٠]، والتعليق رقم (٣) على الحديث رقم [٣٢١].
(٢) كذا في الأصل! وهو إما أن يكون علّقه المصنف لبيان قول ابن عمر في مقابل قول ابن مسعود، ثم وصله فيما بعد، وإما أن يكون سقط سنده من الناسخ، ويبعد عندي أن يكون موصولاً بإسناد ما قبله؛ فإني لم أجد من أخرجه من طريق أبي الأحوص عوف بن مالك، عن ابن عمر، ولم أجد لأبي الأحوص رواية عن ابن عمر كما يتضح من مطالعة "تهذيب الكمال" المخطوط (٢/ ١٠٦٥)، و "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٦٩)، وقد أخرج البيهقي الحديث من طريق المصنف كما سيأتي ولم يذكر هذا عن ابن عمر، وسيأتي موصولاً عند المصنف برقم [٣٢٩ و ٣٣١] من طريق مجاهد ونافع عنه.
[٣٢٨] سنده ضعيف؛ أبو إسحاق السبيعي تقدم في الحديث [١] أنه مدلس، ولم يصرح =